中華民族,歷史悠久,探尋中華民族繁衍生息的軌跡,努力尋找我們的人文始祖,耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句“自從盤古開天地,三皇五帝到如今”便會(huì)響徹耳畔,而此處的盤古就是伏羲,“盤”字古義為開端,“古”即葫蘆,寓意生命繁衍;而伏羲又...[繼續(xù)閱讀]

    岐伯乃我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最著名的醫(yī)道鼻祖,史載不多,傳說(shuō)甚少。岐伯出生何地,籍貫何方,眾說(shuō)不一,但“北地人”之說(shuō)證據(jù)頗多。“北地人”,即甘肅慶陽(yáng)人。漢司馬遷《史記》中的“孝武本紀(jì)”、“司馬相如列傳”及《史記正義》、《...[繼續(xù)閱讀]

    (一)上知天文,下曉地理北宋·林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·序》中說(shuō):“岐伯,上窮天紀(jì),下極地理,遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,更相問(wèn)難,垂法以福萬(wàn)世?！标P(guān)于岐伯善學(xué)博識(shí)的記載,主要闡其發(fā)奮學(xué)習(xí)、艱苦努力,在名師僦貸季的諄諄善誘...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖成編于西漢,在此之前定有其祖述藍(lán)本,而這個(gè)祖述藍(lán)本應(yīng)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的骨架,而黃帝與天師岐伯以問(wèn)答形式揭示中醫(yī)理論精髓則是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本寫作形式?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》及《靈樞》兩部分,每部...[繼續(xù)閱讀]

    岐伯與黃帝問(wèn)答之《黃帝內(nèi)經(jīng)》所闡發(fā)的精明要義,是了解和研究中國(guó)中醫(yī)藥的產(chǎn)生和發(fā)展史,了解和研究岐黃文化的精神實(shí)質(zhì)和真正內(nèi)涵的基石,岐黃文化根植于甘肅,播揚(yáng)于神州大地,馳名于海內(nèi)外,是黃土地域文化的特征之一。岐伯...[繼續(xù)閱讀]

    甘肅岐伯圣景自2009年被國(guó)家中醫(yī)藥管理局確定為全國(guó)首批中醫(yī)藥文化宣傳教育基地建設(shè)單位以來(lái),在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大力支持下,不斷完善基礎(chǔ)和內(nèi)涵建設(shè),以獨(dú)特的風(fēng)格成為全國(guó)首批中醫(yī)藥文化宣傳教育基地?；亟?jīng)過(guò)近年來(lái)的不斷建設(shè)拓...[繼續(xù)閱讀]

    武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)內(nèi)容豐富,包括針灸、內(nèi)科、外科、婦科、五官科等多方面的內(nèi)容,記載了各科的病名、癥狀、藥物、劑量、制藥方法、服藥時(shí)辰和藥量、針灸穴位、經(jīng)絡(luò)、針刺禁忌、藥物禁忌、生活禁忌以及藥方主治范圍等。為研究我...[繼續(xù)閱讀]

    張仲景繼承了《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論,成為我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)理論與臨床診斷治療緊密結(jié)合的典籍。但漢及漢以前醫(yī)籍存世甚少,對(duì)考證仲景方藥淵源及其同時(shí)代方藥狀況,造成了極大的困難。武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)為東漢早期的醫(yī)學(xué)著...[繼續(xù)閱讀]

    武威漢代醫(yī)簡(jiǎn)除了“原汁原味”地記載了漢代醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)而具有極其珍貴的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值外,還因?yàn)獒t(yī)簡(jiǎn)處在《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《傷寒雜病論》之繼往開來(lái)的特殊歷史時(shí)期,故而對(duì)研究漢代《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》的繼承與發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]

    以著述為務(wù)的皇甫謐一生所著詩(shī)賦誄頌論難甚多,有《禮》、《樂(lè)》、《圣真》之論,《玄守論》、《釋勸論》、《篤終論》等,又撰《帝王世紀(jì)》、《年歷》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《玄晏春秋》等,而真正使其名垂...[繼續(xù)閱讀]