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烹飪學(xué)原理 共有 92 個(gè)詞條內(nèi)容

一、食物和食品

    在1989年版的《辭?!分芯谷粵](méi)有食物和食品這兩個(gè)詞條,但有“食物鏈”這個(gè)詞條,所謂“食物鏈”,又稱(chēng)“營(yíng)養(yǎng)鏈”,指“生物群落中各種動(dòng)植物和微生物彼此之間由于攝取的關(guān)系(包括捕食和寄生)所形成的一種聯(lián)系”。從這個(gè)定義倒...[繼續(xù)閱讀]

烹飪學(xué)原理

二、烹飪和烹調(diào)

    烹飪和烹調(diào)這兩個(gè)詞在日常生活中也是混用的,前者誕生于先秦,后者出現(xiàn)在宋代,在一般的辭書(shū)中,通常都解釋為“燒飯做菜”,只是到了20世紀(jì)80年代后期,原商業(yè)部在規(guī)范餐飲行業(yè)工種名稱(chēng)時(shí),把烹飪作為餐飲或飲食行業(yè)的代稱(chēng),把作為...[繼續(xù)閱讀]

烹飪學(xué)原理

三、餐飲業(yè)和集團(tuán)伙食單位

    人們的用餐場(chǎng)合主要有家庭、餐飲企業(yè)和集團(tuán)伙食單位三類(lèi),此外還有臨時(shí)性的聚餐。如自辦的家庭或朋友聚會(huì)和某些少數(shù)民族的節(jié)日聚餐,其中以餐飲企業(yè)和集團(tuán)伙食單位,是烹飪學(xué)考察研究的主要對(duì)象。餐飲企業(yè)是完全商業(yè)化運(yùn)作...[繼續(xù)閱讀]

烹飪學(xué)原理

四、筵席和宴會(huì)

    筵席和宴會(huì)是兩個(gè)經(jīng)常混用的詞。筵,即竹席或草席,古人席地而坐,地上鋪的即是竹席或草席,按尊卑高下,坐席的層次和材質(zhì)都有明確的規(guī)定。人們進(jìn)食也是坐在席上的,稱(chēng)作筵席,后來(lái)延伸為酒席,當(dāng)人們的坐具發(fā)展到高桌椅子時(shí),仍稱(chēng)...[繼續(xù)閱讀]

烹飪學(xué)原理

五、菜系、飲食文化圈和風(fēng)味流派

    大型通用工具書(shū)如《辭海》等,都沒(méi)有收錄這三個(gè)詞,它們的出現(xiàn),都是因?yàn)轱嬍澄幕芯康男枰?三者本為同一指向,但互不認(rèn)同,至今仍爭(zhēng)論不休。就目前的情況看,菜系似乎占主導(dǎo)地位?!安讼怠币辉~大概誕生于二十世紀(jì)五十年代。到...[繼續(xù)閱讀]

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一、王弼說(shuō)

    王弼(226—249年,三國(guó)魏玄學(xué)家)注,孔穎達(dá)(574—648年,唐經(jīng)學(xué)家)疏注的《周易正義》是被清人阮元收入《十三經(jīng)注疏》的版本,具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。其中《周易·鼎》的正文(文中大字部分)和注疏(小字未注出處者為王弼注,「疏」為孔穎達(dá)...[繼續(xù)閱讀]

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二、朱熹說(shuō)

    宋代朱熹(1130—1200年)注《周易本義》關(guān)于鼎卦的文字表述(這里所引為上海古籍出版社1987年影印1936年世界書(shū)局據(jù)清武英殿本),巽下離上鼎,元吉亨。鼎,烹飪之器,為卦下陰為足;二三四陽(yáng)為腹,五陰為耳,上陽(yáng)為鉉,有鼎之象。又以巽木入...[繼續(xù)閱讀]

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三、王利器說(shuō)

    國(guó)學(xué)大師王利器先生說(shuō)“烹飪”(見(jiàn)《中國(guó)烹飪》1990年7期,《中國(guó)烹飪技術(shù)》序)。20世紀(jì)之末去世的王利器先生曾說(shuō):“蓋世言烹飪文化,即民族傳統(tǒng)文化不可分割之一部分。世人于中國(guó)文化或有不同的看法;而于中國(guó)烹飪,則有口皆碑也...[繼續(xù)閱讀]

烹飪學(xué)原理

四、蕭帆主編《中國(guó)烹飪辭典》(中國(guó)商業(yè)出版社,1992年)關(guān)于“烹飪”的定義

    《中國(guó)烹飪辭典》是前商業(yè)部利用行政手段組織編定的中國(guó)歷史上第一部烹飪專(zhuān)業(yè)辭書(shū),在1990年前后曾多次重印,印數(shù)相當(dāng)大,也很有影響。其中“烹飪”一詞是集體討論形成的,其全文為:“烹飪”詞義為加熱做熟食物。廣義的解釋為...[繼續(xù)閱讀]

烹飪學(xué)原理

五、陳學(xué)智主編《中國(guó)烹飪文化大典》(浙江大學(xué)出版社,2011年)關(guān)于“烹飪”的定義

    這是最新出版的一本有關(guān)烹飪、飲食的大型工具書(shū),由于采用的是百科全書(shū)式的編寫(xiě)方法,所以全書(shū)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)闡述“烹飪”的定義,不過(guò)在趙榮光先生為該書(shū)所作的序言中,有“食生產(chǎn)、食生活行為的文化圖像,就是食物原料開(kāi)發(fā)、加工、...[繼續(xù)閱讀]

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