中國民族史的分期,應(yīng)該有一個能夠反映中國各民族產(chǎn)生、發(fā)展、興旺、衰落或消失的客觀規(guī)律的研究方法。這個方法將幫助我們正確認識民族產(chǎn)生到消失總過程一般的客觀規(guī)律,從而達到對中國民族史的發(fā)展有一個比較科學(xué)的認識。...[繼續(xù)閱讀]

    (一)在民族史研究中,如何體現(xiàn)以歷史唯物主義為指導(dǎo),體現(xiàn)民族平等的精神民族平等是資產(chǎn)階級革命開始提出的口號,后來無產(chǎn)階級革命才實行真正的民族平等。所以,封建社會及其以前的社會,都不存在民族平等,各個朝代都是實行的民...[繼續(xù)閱讀]

    人類起源于何方?是從一個中心起源,還是多中心?一個多世紀以來,曾有過多種說法,至今未能定論。不過,目前古人類學(xué)與舊石器時代考古學(xué)界已公認:在從猿到人進化過程中,臘瑪古猿和南方古猿是人類的直系祖先。自20世紀60年代在云...[繼續(xù)閱讀]

    詳細論證中華遠古人類各進化階段的特點與序列,屬古人類學(xué)的范疇,已有人類學(xué)家一系列論著。今簡要譜列中華大地遠古人類進化各階段的發(fā)現(xiàn):直立人,又稱猿人,是人類進化的最早階段,其距今百萬年以上者為直立人的早期階段,數(shù)十...[繼續(xù)閱讀]

    自20世紀20年代發(fā)現(xiàn)了北京人、河套人等古人類化石以來,古人類學(xué)界即已注意到中國古人類的體質(zhì)不僅一般地表現(xiàn)了人類進化各階段的特征,還越來越與蒙古人種的體質(zhì)特征相聯(lián)系,從中已初步追溯出蒙古人種起源與形成的過程。比如...[繼續(xù)閱讀]

    迄至目前為止,在我國已發(fā)現(xiàn)舊石器地點200余處,其中比較集中于黃河中游黃土高原,而長江以南的發(fā)現(xiàn)顯得相對少一些。屬于百萬年以前的舊石器地點,已知的有四處:即發(fā)現(xiàn)于山西省芮城縣西侯度村的西侯度文化,距今180萬年,是東亞與...[繼續(xù)閱讀]

    我國的新石器時代遺址,迄今在各省區(qū)已發(fā)現(xiàn)共7000余處。黃河與長江兩大河的中游與下游分布較密,尤其黃河中游,仰韶文化遺址已發(fā)現(xiàn)達1000余處。年代一般自公元前6000年至公元前2000年。1986年在河北省徐水縣高林村鄉(xiāng)南莊遺址發(fā)現(xiàn)屬...[繼續(xù)閱讀]

    直立人早期階段,人類還保留明顯的原始性質(zhì),但西侯度文化與元謀人文化,都已有較定型的打制石器并且已有用火的痕跡。其中西侯度遺址發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過火燒的動物肋骨與鹿角等,是目前所知世界上最古老的人類用火的遺痕[1]。盡管已有...[繼續(xù)閱讀]

    直立人的中晚階段,即舊石器時代早期的中晚階段,在距今數(shù)十萬年間,人體進化與石器種類都有明顯進步,以北京人為例,已捕獵大型動物如野馬、鹿等。對人體進化而言,最偉大的進步,是對火的使用與管理。北京周口店第1地點,從上到...[繼續(xù)閱讀]

    自然選擇,使血緣公社內(nèi)婚制的嚴重缺陷逐漸暴露,所生子女,體質(zhì)退化,癡呆畸形,另一方面隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,男女間分工逐漸發(fā)展。于是早期智人階段,即舊石器時代中期已開始由血緣公社內(nèi)婚制向血緣公社的外婚制過渡,排斥同一血緣...[繼續(xù)閱讀]