20世紀(jì),一些教育家繼續(xù)從哲學(xué)角度探究教育目的,其中最有影響和最有貢獻(xiàn)的當(dāng)屬美國實(shí)用主義教育家杜威(JohnDewey,1859—1952)。杜威的出發(fā)點(diǎn)并非斯賓塞的完滿生活,也就是說,不是立足于《中等教育七項(xiàng)基本原則》或活動分析。他認(rèn)為...[繼續(xù)閱讀]

    在古代,也許沒有哪個(gè)民族能夠像中國那樣,教育制度緊密地服務(wù)于其政治生活。在公元前幾個(gè)世紀(jì)中,中國就已經(jīng)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文化。在很多朝代,帝王統(tǒng)治一直是中國政治的基本形態(tài),這一社會結(jié)構(gòu)具有濃厚的封建性質(zhì)。就此而言,中...[繼續(xù)閱讀]

    在西方社會形成了不同的教育觀念,使它得以擺脫東方社會缺乏生機(jī)的教育模式,這一切首先應(yīng)該歸功于古希臘。但是,西方的教育觀念也經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之久的演變歷程。在希臘歷史的早期或英雄時(shí)代,希臘的政治和教育也與其他大多...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘的城邦生活,是以雅典為模式而建立起來的。無論是柏拉圖還是亞里士多德,他們的思想及其作品都無法阻擋城邦生活的最終崩潰。因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人主義思想的影響,古希臘城邦國家沒有力量能夠團(tuán)結(jié)起來,共同面對馬其頓菲利普...[繼續(xù)閱讀]

    在這一歷史時(shí)期,另一股政治力量猶太一基督教(Judaeo-Christianity)正在地中海地區(qū)活動。對于個(gè)體,它有一種新的觀念。盡管這種個(gè)體觀念起初并沒有政治意義,甚至也沒有教育意涵,但值得注意的是,在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中,基督教的個(gè)體觀...[繼續(xù)閱讀]

    在一個(gè)由諸侯和封建領(lǐng)主所架構(gòu)的等級社會里,封建領(lǐng)主對于政治權(quán)力的意義和影響具有決定性作用,因此,只有他們才真正值得接受教育。但是,為封建領(lǐng)主所設(shè)置的正規(guī)學(xué)校教育,其內(nèi)容也很貧乏。因?yàn)樽粤_馬帝國分裂以后,封建領(lǐng)主...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀(jì),教育改革是在舊的貴族社會土壤上產(chǎn)生和興起的,其中英國最有代表性。在英國,盡管良好的教育對有才能的窮人開放,但在很大程度上仍然是出身高貴子弟的特權(quán)。在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)比較普遍的觀點(diǎn)是:社會最底層的人根本沒有必...[繼續(xù)閱讀]

    如果說封建貴族制度下的教育是以英國為典型代表,那么,法國則代表著18世紀(jì)新型民主制度下教育發(fā)展的方向,尤其是法國大革命后所形成的教育制度。對于新的哲學(xué)原理的論爭持續(xù)了數(shù)十年,并成為法國大革命的先聲。這些原理吸取...[繼續(xù)閱讀]

    法國大革命的影響和反應(yīng)傳播到法國之外的各個(gè)國家。被拿破侖(Napolen)征服的普魯士民族正在奮起斗爭之時(shí),其國家主義倡導(dǎo)者費(fèi)希特(JohannGottliebFichte,1762—1814)的教育思想,汲取了前一個(gè)世紀(jì)法國自由主義的成分。他認(rèn)為,只有全民族...[繼續(xù)閱讀]

    上述的民主萌芽都是短命的。隨著納粹分子的上臺,一切政治權(quán)力又重新掌握在元首和以他為核心的政黨領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)手中。因此,民眾受教育的機(jī)會,特別是受大學(xué)教育的機(jī)會被嚴(yán)重地剝奪了。而一些培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)校被建立起來,著名的...[繼續(xù)閱讀]