現(xiàn)代化是一個(gè)社會(huì)全方位變化的過程,在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者涉足現(xiàn)代化研究的同時(shí),來(lái)自文化心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者也不甘示弱,投入到現(xiàn)代化研究的洪流當(dāng)中。這些學(xué)者們關(guān)注的是現(xiàn)代化進(jìn)程中個(gè)人、人格、文化、心...[繼續(xù)閱讀]

    在歷史學(xué)領(lǐng)域,美國(guó)學(xué)者西里爾·布萊克所提出的比較現(xiàn)代化理論特別引人關(guān)注。布萊克認(rèn)為:把現(xiàn)代化看作為一個(gè)傳統(tǒng)體制適用于現(xiàn)代功能的過程是很有用處的,只要對(duì)功能方法內(nèi)在的問題做出恰如其分的理解就行了。雖然并非所有的...[繼續(xù)閱讀]

    到20世紀(jì)60年代末期,經(jīng)典現(xiàn)代化理論開始陷入困境,一些仍然致力于現(xiàn)代化研究的學(xué)者,如埃森斯塔德、德賽等,開始對(duì)經(jīng)典現(xiàn)代化理論加以反思與修正,并由此形成了現(xiàn)代化的修正學(xué)派,至今仍然在國(guó)際學(xué)術(shù)界具有重要影響力。以色列學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    談及依附論的淵源,首先就涉及阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾·普雷維什(Raul　Prebisch)領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合國(guó)拉美經(jīng)濟(jì)委員會(huì)。該組織于1950年發(fā)布一份報(bào)告《拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其主要問題》。[1]在這份報(bào)告中,普雷維什指出,拉美乃至整個(gè)第三世界...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)70年代初期,當(dāng)依附論因遭遇挑戰(zhàn)而陷入全面危機(jī)之際,在繼承與發(fā)展依附論基礎(chǔ)上的一種新理論悄然興起,這就是美國(guó)學(xué)者沃勒斯坦(Wallerstein)提出的“世界體系論”?？傮w來(lái)看,沃勒斯坦的世界體系論主要包含以下幾個(gè)論點(diǎn):第一...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)70年代后,西方國(guó)家開始經(jīng)歷從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,后工業(yè)社會(huì)的若干特征也開始逐步顯露出來(lái)。一些目光敏銳的學(xué)者,開始關(guān)注起這種社會(huì)變遷,并力圖勾畫出后工業(yè)社會(huì)的基本特征及其走向。在這方面,具有代表性的...[繼續(xù)閱讀]

    從20世紀(jì)六、七十年代開始,傳統(tǒng)的以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展觀,無(wú)論在實(shí)踐上還是在理論上都面臨著深刻的危機(jī)。一些有眼光的學(xué)者開始質(zhì)疑、批判傳統(tǒng)的發(fā)展觀,并由此形成新的發(fā)展觀。在破除舊的發(fā)展觀、形成新的發(fā)展觀的過程中,佩...[繼續(xù)閱讀]

    在現(xiàn)代化過程中,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系在20世紀(jì)60年代后成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。一些環(huán)保主義者極力抨擊經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過程中的環(huán)境惡化、資源枯竭等現(xiàn)象,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)之間互相對(duì)立,存在著此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。但到...[繼續(xù)閱讀]

    二戰(zhàn)結(jié)束后,隨著新科技革命的到來(lái),世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)新的增長(zhǎng)期,與此同時(shí),在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后,人類社會(huì)開始面臨一系列的全球性問題,如生態(tài)破壞、環(huán)境惡化、人口膨脹、資源枯竭、南北差距加大等。這些問題并沒有因經(jīng)濟(jì)發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    東亞文化圈以古代中國(guó)為中心,向日本、朝鮮及其他東亞、東南亞地區(qū)輻射。東亞文化圈的共同特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是以儒學(xué)為核心的價(jià)值取向和思維方式;二是以中國(guó)的政治制度和社會(huì)模型為楷模的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制;三是接受或吸收...[繼續(xù)閱讀]