舞蹈從群眾性自娛性的活動(dòng)向表演藝術(shù)發(fā)展,是奴隸制時(shí)代舞蹈發(fā)展的重要進(jìn)程。這時(shí),出現(xiàn)了以觀賞樂舞取樂的奴隸主階級,同時(shí)出現(xiàn)了以表演樂舞供人欣賞娛樂的樂舞奴隸。這種發(fā)展的趨勢是在階級分化以后,奴隸制時(shí)代的初期就顯...[繼續(xù)閱讀]

    也許是由于人們對樂舞的酷愛,或許是由于貴族們對從事樂舞表演的“女樂”的迷戀已達(dá)到如醉如癡的程度,這一時(shí)期,發(fā)生了許多以贈(zèng)送“女樂”、表演歌舞為名,實(shí)際是麻痹敵方、瓦解敵方斗志,甚至消滅敵方的史事。如《史記·秦本...[繼續(xù)閱讀]

    儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子,重視禮樂教育,以維持固有的社會(huì)秩序。他首先創(chuàng)辦私立學(xué)校,使更多非貴族出身的人得到了受教育的機(jī)會(huì)。他教學(xué)生“六藝”,即禮、樂、射、御、書、數(shù)。相傳孔子曾刪訂“六經(jīng)”,即《詩》、《書》、《易》...[繼續(xù)閱讀]

    “百戲”是雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的綜合串演,可能由于它包括了許多不同的表演藝術(shù)形式和豐富的節(jié)目,所以稱為“百戲”?！鞍賾颉庇袝r(shí)也叫“角抵”、“大角抵”、“角抵奇戲”等...[繼續(xù)閱讀]

    漢代除穿插在“百戲”中有舞蹈表演外,在后宮和貴族之家還有許多專門以表演歌舞娛人的藝人——“女樂”,有時(shí)也稱為“歌舞者”,即隋、唐時(shí)代的歌舞伎人。這些處于奴隸地位的女演員和以前一樣,是供皇室貴族享樂的,她們中有許...[繼續(xù)閱讀]

    漢代樂舞理論,有繼承,也有發(fā)展。繼承的主要是儒家學(xué)派思想;發(fā)展部分主要是對民間俗樂舞從理論到實(shí)踐所采取的開明態(tài)度。藝術(shù)實(shí)踐方面,已如上述,無論是雅樂、宴樂及其他表演性、欣賞性樂舞,都大量地吸收了民間樂舞,或在民間...[繼續(xù)閱讀]

    舉行宴會(huì)時(shí),“以舞相屬”的禮節(jié)性舞蹈,從漢代直至魏晉都盛行不衰,如晉代謝安起舞以屬桓嗣[1];三國時(shí)吳國人張盤常在宴會(huì)中起舞屬陶謙,陶謙不肯起舞,硬要他起舞后又舞而不轉(zhuǎn),張盤說:“不當(dāng)轉(zhuǎn)邪?”陶謙答:“不可轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則勝入?！?..[繼續(xù)閱讀]

    我國的傳統(tǒng)節(jié)日大多在春耕前、秋收后。正月十五元宵節(jié),農(nóng)閑就要結(jié)束,春耕即將開始,這是最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。各種民間娛樂表演活動(dòng),常常包含了人們預(yù)祝豐收的心愿。統(tǒng)治階級在政治局面比較穩(wěn)定的情況下,也要在正月十...[繼續(xù)閱讀]

    舞蹈是唐代社會(huì)各階層人喜愛的表演藝術(shù),也是人們用以自娛、表示禮節(jié)或顯示自己才華的一種手段?；适屹F族、將軍、重臣、貴戚、文人、百姓自己起舞的事例是很多的。人們喜愛并重視舞蹈活動(dòng),能詩能文,能歌善舞,都是令人欽慕...[繼續(xù)閱讀]

    由于舞蹈已廣泛地受到人們的喜愛和歡迎,除自舞成風(fēng)外,更多的是欣賞舞蹈表演。皇宮、貴族與文人廳堂、民間街頭、廣場和酒肆,都是歌舞藝人獻(xiàn)藝的“舞臺(tái)”。廣場、街頭和酒肆的舞蹈活動(dòng),表明了當(dāng)時(shí)舞蹈的普及和興盛。有關(guān)這...[繼續(xù)閱讀]