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書(shū)法美學(xué) 共有 124 個(gè)詞條內(nèi)容

第四節(jié) 西晉字勢(shì)研究中所反映的美學(xué)思想

    古人論書(shū)稱“形勢(shì)”,而不稱“形式”,因?yàn)楣湃藦膿]運(yùn)所成之點(diǎn)畫(huà)結(jié)體,不僅看到了“形”,而且感受到筆畫(huà)揮運(yùn)所產(chǎn)生的“勢(shì)”?!靶巍笔庆o態(tài)的,“勢(shì)”則以形的似動(dòng)感把筆畫(huà)的運(yùn)動(dòng)勢(shì)、力勢(shì)反映出來(lái)了。古人很重視這個(gè)“勢(shì)”,強(qiáng)...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

1. 關(guān)于衛(wèi)鑠的《筆陣圖》

    衛(wèi)鑠(272—349)東晉女書(shū)法家,字茂漪,河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人,汝陽(yáng)太守李矩之妻、大書(shū)家衛(wèi)恒之女,世稱衛(wèi)夫人,師鐘繇。王羲之少時(shí),從其學(xué)書(shū)?!豆P陣圖》一篇,舊題為衛(wèi)夫人撰,后眾說(shuō)紛紜,或疑為王羲之撰,又疑為南朝人偽托,從文字...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

2. 王羲之的書(shū)法美學(xué)思想

    《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》難以被認(rèn)為出自王羲之手。王氏學(xué)書(shū)成家,走的是一條雖有師承,更重領(lǐng)會(huì),講求修養(yǎng),而后任情恣性的道路。其切身經(jīng)歷使他不可能相信什么“晉太康中,有人于許下破鐘繇墓,遂得《筆勢(shì)論》。翼讀之,依此法...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

3. 王廙論“書(shū)乃吾自書(shū)”

    除了我們已經(jīng)講到的衛(wèi)鑠、王羲之的書(shū)學(xué)思想、書(shū)法美學(xué)觀外,還有一個(gè)對(duì)晉代書(shū)學(xué)起過(guò)積極作用的人物,特別是他的思想,值得一提:王廙(276—322)是王羲之的叔父,據(jù)稱“學(xué)藝之外,書(shū)畫(huà)過(guò)目便能”。大概是一位摹仿力極強(qiáng)的人物,同時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

1. 羊欣論“精熟” 與“妍媚”

    羊欣(370—442)字敬元,泰山南城(今山東費(fèi)城西南)人,官至中散大夫、新安太守、義興太守。書(shū)法得王獻(xiàn)之親授,著有《采古來(lái)能書(shū)人名》一卷,是我國(guó)第一部簡(jiǎn)要的書(shū)家史傳。從其對(duì)古代書(shū)家的品評(píng)中,可以窺視當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)思想、書(shū)法美...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

2. 虞龢論 “古質(zhì)” 與 “今妍” 的必然性

    虞龢,南朝宋泰始年間(生卒年月不詳)書(shū)家,會(huì)稽余姚(今浙江余姚縣)人,官中書(shū)侍郎,其所著《論書(shū)表》一卷,雖是一篇專記二王書(shū)事的文章,但它對(duì)人們的審美要求的發(fā)展變化,對(duì)妍媚之所以出現(xiàn)和人們對(duì)妍媚的審美態(tài)度,作了很好的解釋...[繼續(xù)閱讀]

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3. 王僧虔的 “神采為上”觀

    南朝齊、梁間最有成就的書(shū)論家應(yīng)數(shù)王僧虔。王僧虔(426—485)瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,官至侍中。所作書(shū)論頗多,現(xiàn)存有《書(shū)賦》、《論書(shū)》、《筆意贊》。《論書(shū)》一文反映了當(dāng)時(shí)許多重要的書(shū)法美學(xué)思想觀念。宋文帝書(shū),自謂不減...[繼續(xù)閱讀]

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4. 袁昂將書(shū)法當(dāng)做人、當(dāng)做生命來(lái)觀照

    袁昂(461—540)南梁書(shū)畫(huà)家,有《古今書(shū)評(píng)》一卷,雖是奉敕之作,卻是有史以來(lái)第一部書(shū)評(píng)。該書(shū)在美學(xué)思想上受王僧虔“神采為上”的影響,把書(shū)法形象作為藝術(shù)家個(gè)性對(duì)象化的形式來(lái)觀照,把書(shū)法當(dāng)做人來(lái)觀照,當(dāng)做自然生命來(lái)觀照,講...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

5. 蕭衍“傳志意于君子,報(bào)款曲于人間” 的書(shū)法美學(xué)觀

    蕭衍是南梁的建立者,書(shū)史稱其精書(shū)法,可能是一個(gè)能守成而無(wú)創(chuàng)建之才的書(shū)家。從他評(píng)張融書(shū)時(shí),認(rèn)為無(wú)二王法,而不正視張融之書(shū)有無(wú)藝術(shù)效果就反映出來(lái)。說(shuō)明到了南朝,就已出現(xiàn)以二王書(shū)為模式的審美思想了。其所撰《觀鐘繇書(shū)法...[繼續(xù)閱讀]

書(shū)法美學(xué)

6. 庾肩吾給古人書(shū)分品論等

    庾肩吾(487—551),南朝梁代書(shū)家,字子慎,南陽(yáng)新野(今屬河南)人。其所著《書(shū)品》一卷,是書(shū)法史上第一部分等論品的文章。它將漢代至齊梁能書(shū)者123人分三等九級(jí),一一評(píng)定,在書(shū)史上有一定意義。在品評(píng)中,也反映出作者的書(shū)學(xué)見(jiàn)解和書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

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