一、交通運(yùn)輸方式拉祜族長(zhǎng)期居住于云貴高原的山區(qū),這里崇山峻嶺,山高水長(zhǎng),交通運(yùn)輸十分落后。新中國(guó)成立前,拉祜族地區(qū)交通閉塞,除極少數(shù)村寨寨前村后鋪有一小段石鋪路外,維系各村寨之間、村寨與外部世界的均是一些羊腸小...[繼續(xù)閱讀]

    一、風(fēng)味飲食特產(chǎn)“瓦結(jié)臘”,云南拉祜族一種別具獨(dú)特風(fēng)味的傳統(tǒng)飲品?！巴呓Y(jié)臘”,拉祜語(yǔ)音譯,意為“竹筒茶”。制作竹筒茶的竹子須選用箐邊山坡上上好的嫩甜竹,它較薄,胳膊般粗細(xì)。將青嫩的竹子截成一節(jié)一節(jié),去掉一端的竹...[繼續(xù)閱讀]

    整控江摩崖石刻,云南拉祜族地區(qū)元代的歷史文物。史書稱“都不花摩崖”“思茅元碑”,為元代題崖史記,位于瀾滄拉祜族自治縣糯扎渡鄉(xiāng)勐礦村下勐礦寨瀾滄江邊的巖壁上,距縣城100千米。石刻用楷書直行書寫,陰文,共3行,記述了元朝...[繼續(xù)閱讀]

    教育是由人類生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的需要而產(chǎn)生的,擔(dān)負(fù)著傳遞生產(chǎn)知識(shí)、技能和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)意識(shí)的主要職能,是人類社會(huì)特有的、有意識(shí)的活動(dòng)。拉祜族的社會(huì)發(fā)展,處于原始社會(huì)的歷史階段特別漫長(zhǎng),向封建社會(huì)過渡的時(shí)期...[繼續(xù)閱讀]

    旱稻“五二合劑噴霧法”,是一種合理配制農(nóng)藥清除旱稻雜草的方法。旱稻,亦稱陸稻、地谷。它是拉祜族糧食生產(chǎn)的一大優(yōu)勢(shì),也是三大糧食作物之一。在拉祜族地區(qū)旱稻生產(chǎn)有著悠久的歷史,相傳距今400多年前就開始在阿佤山區(qū)、黑...[繼續(xù)閱讀]

    一、拉祜族民間醫(yī)藥的產(chǎn)生與發(fā)展拉祜族民間醫(yī)藥主要是草醫(yī)草藥。拉祜族民間醫(yī)藥始于何時(shí),暫且難以作出準(zhǔn)確判斷,但可以肯定的是,拉祜族民間醫(yī)藥的產(chǎn)生、中草藥的運(yùn)用,與拉祜族的生活環(huán)境、歷史遷徙是分不開的。拉祜族先民...[繼續(xù)閱讀]

    在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,拉祜族人民在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),也創(chuàng)造了璀璨的精神財(cái)富。長(zhǎng)期的母系氏族社會(huì)和原始游獵生活,使拉祜族口頭文學(xué)豐富多彩、美麗神奇,世代相傳,深深地留存于民族民間文化之中。拉祜族口承語(yǔ)言民俗即民間...[繼續(xù)閱讀]

    漫長(zhǎng)的原始游獵采集生活,造成了拉祜族民間工藝比較簡(jiǎn)單、粗放的特點(diǎn),而且多為生活和祭祀用品。新中國(guó)成立后,拉祜族民間工藝有了較大的發(fā)展,有的已成為具有一定影響的民族工藝品,但總體而言,較之其他先進(jìn)民族,拉祜族民間工...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族的民間體育民俗,以其特有的傳承方式在人民生活中廣泛地傳播,體現(xiàn)了拉祜族人民對(duì)本民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)娛樂形式的珍視和繼承。拉祜族民間世代相傳的音樂、舞蹈、體育競(jìng)技、游戲、工藝美術(shù)等是民間游藝民俗中的典型事...[繼續(xù)閱讀]

    拉祜族的民間游藝民俗,以其特有的傳承方式在人民生活中廣泛地傳播,體現(xiàn)了拉祜族人民對(duì)本民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)娛樂形式的珍視和繼承。拉祜族民間世代相傳的音樂、舞蹈、競(jìng)技、游戲、工藝美術(shù)等是民間游藝民俗中的典型事象。...[繼續(xù)閱讀]