禹州神垕鈞瓷藝人是中國(guó)鈞瓷藝人的核心和主體,書寫中國(guó)鈞瓷藝人很大程度上也就是禹州神垕鈞瓷藝人歷史和現(xiàn)實(shí)整體群像的呈現(xiàn)。中國(guó)鈞瓷藝人志是中國(guó)鈞瓷志的次品種,講述糾結(jié)于政治、市場(chǎng)與技藝的歷史結(jié)構(gòu)框架下顛簸的諸多...[繼續(xù)閱讀]

    2008年6月肇始,筆者以黃河流域歷史上的傳統(tǒng)名窯(鈞窯、汝窯、官瓷、唐三彩)為切入點(diǎn)和突破口,著力探究和分析中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)或傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化困境、障礙及紓解路徑等問題。首先從鈞窯的歷史變遷研究出發(fā)。鈞瓷是...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)鈞瓷藝人的命運(yùn)史程,在政治、市場(chǎng)和技藝結(jié)構(gòu)性框架的擠壓下,充滿了難以表說的艱辛和苦難。社會(huì)學(xué)家應(yīng)該如何解讀這種苦難?1993年,由法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄(PierreBourdieu)與22位合作者合著的《世界的苦難》出版。...[繼續(xù)閱讀]

    《中國(guó)鈞瓷藝人錄》寫作素材來源是多元化的。首先,最重要的資料來源是基本涵蓋鈞瓷原產(chǎn)地的神垕、禹州、許昌等區(qū)域所有鈞瓷藝人的面對(duì)面口述訪談,如此大規(guī)模的藝人歷史口述對(duì)于鈞瓷手工藝來說是破天荒的;對(duì)于典型藝人,還...[繼續(xù)閱讀]

    從地理位置上看,神垕屬淮河流域及伏牛山東向余脈,周圍群山環(huán)繞,北有云蓋山,南依大劉山,東靠角子山、鳳翅山,西有牛頭山、牛金山。大劉山最高海拔704.5米,鎮(zhèn)區(qū)最低處海拔240米。牛頭山把全鎮(zhèn)分為東西兩部分,東半部乾鳴山又把其...[繼續(xù)閱讀]

    地方志記載,神垕古稱神垕店,曾名“東會(huì)里”,后改為“西會(huì)里”。明代稱鎮(zhèn),屬“鴻暢都凌錦里”,清屬“文風(fēng)里”。民國(guó)初年仍屬“文風(fēng)里”,隨著國(guó)家行政體制的下沉,神垕后設(shè)區(qū),實(shí)行過“保甲制”和“聯(lián)保制”,但是國(guó)家和政府并...[繼續(xù)閱讀]

    神垕鎮(zhèn)屬于丘陵林牧糧區(qū),土地貧瘠,無水利灌溉條件,農(nóng)業(yè)“靠天”定產(chǎn),如果單純以農(nóng)為生,連基本的吃飯問題都難以解決。以1960年為例,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平盡管有所提高,但人民的生活水平仍很低,只有通過墾荒來增加糧食產(chǎn)量,不過收效甚...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上神垕的文化教育以私塾為主,本地也出過一些沒有名氣的秀才、舉人和縣官。民國(guó)年間,政府派來教師先在西大的圣人廟、后在火神廟辦起學(xué)堂,講授新學(xué)科,傳授新思想。當(dāng)時(shí)只有初小(1～4年級(jí))和高小(5～6年級(jí)),共稱完小,初中以...[繼續(xù)閱讀]

    本節(jié)著重描述中國(guó)鈞瓷的歷史演變。由于鈞瓷生產(chǎn)的獨(dú)特地域性及地方延續(xù)性,實(shí)際上神垕鈞瓷史述很大程度上也是中國(guó)鈞瓷史的一個(gè)梗概或縮影。與其他瓷種相比,鈞瓷以窯變?yōu)樯?故有“入窯一色,出窯萬彩;千鈞萬變,意境無窮”或...[繼續(xù)閱讀]

    禹州特別是神垕一帶,富含煤炭、陶土、礦石,這些都是發(fā)展陶瓷的天然資源。遠(yuǎn)在四五千年前的新石器時(shí)代,當(dāng)?shù)叵热艘褟氖绿掌魃a(chǎn)。境內(nèi)裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化時(shí)期的遺址中,曾出土大量古陶器。在陶器制作的基礎(chǔ)上...[繼續(xù)閱讀]