“回族”一詞曾出現(xiàn)在清乾隆年間的《重修肅州新志》卷三十《西陲紀(jì)略》中:“哈密夷人于故明時(shí)徙居肅州衛(wèi)東關(guān)鄉(xiāng)居住者三族:曰維吾爾族,其人與漢俗微同;曰哈喇灰族,其人與夷同;曰白面回回,則回族也。皆男耕女織,為邊氓矣,士...[繼續(xù)閱讀]

    回族的先民最早可追溯到唐宋時(shí)期在華僑居的穆斯林番客。據(jù)《舊唐書·西域傳》等史籍記載,唐高宗永徽二年(651年),大食國(guó)(唐時(shí)對(duì)阿拉伯帝國(guó)的稱呼)第三任哈里發(fā)奧斯曼(644～656年在位)首次遣使來華。此后,大食使節(jié)和貢使往來不斷...[繼續(xù)閱讀]

    回族人口的歷代數(shù)量變化,是回族史研究中最難解決的問題之一。唐宋時(shí)期來華的回族先民,其具體人數(shù)在史料中只有一些零星的記載?！杜f唐書·鄧景山傳》記載上元元年(760年)田神功之亂,揚(yáng)州的大食商人遇害的有數(shù)千人之多。唐德...[繼續(xù)閱讀]

    從元代開始,回回人的居住分布已具有“大分散、小集中”的特點(diǎn)。形成這一特點(diǎn)的原因主要是:商人的貿(mào)易往來、回回軍士的鎮(zhèn)戍屯墾、手工業(yè)者的定居生產(chǎn)、官吏學(xué)者的宦游、宗教人士的傳教活動(dòng)以及反壓迫斗爭(zhēng)的流動(dòng)遷徙。寧夏...[繼續(xù)閱讀]

    語言和民族存在著極其密切而又復(fù)雜的關(guān)系,一個(gè)民族可以有一種語言或幾種語言,一種語言可以被幾個(gè)民族共用。一般地說,回族的語言就是漢語,但除了漢語,還有被稱為“混合語”的海南“回輝話”,這是一種占語與漢語的混合語。...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查,55個(gè)少數(shù)民族人口為113792211人,占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%。中國(guó)各族人民都為締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家,創(chuàng)造悠久燦爛的中華文明,推動(dòng)中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)步,作出了自己的重要貢獻(xiàn)。...[繼續(xù)閱讀]

    回族的物質(zhì)生產(chǎn)習(xí)俗包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、林業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、牧業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗和回族的工匠作業(yè)、制藥習(xí)俗等,是回族民俗的基礎(chǔ)。這種習(xí)俗既繼承了阿拉伯地區(qū)穆斯林的生產(chǎn)習(xí)俗,又直接吸收學(xué)習(xí)了中國(guó)漢族等兄弟民族的生產(chǎn)習(xí)俗,形成了...[繼續(xù)閱讀]

    飲食作為人類存在的基本條件之一,又因其豐富的歷史沉積和文化內(nèi)涵而成為人類文明的一個(gè)重要標(biāo)志。狹義上大眾所說的清真飲食通常是指回族飲食,從清真飲食的歷史變革、輻射范圍、風(fēng)味特色等方面與中國(guó)傳統(tǒng)四大菜系比較,都...[繼續(xù)閱讀]

    衣著服飾既是保暖御寒的需要,也是遮羞體的包裝,又是增添個(gè)人風(fēng)采的點(diǎn)綴?；刈宸椬鳛榛刈逦幕闹匾d體之一,承載了民族歷史文化的變遷與沉淀,是回族文化的重要組成部分。一、回族服飾文化的歷史傳承與演化回族服飾是回...[繼續(xù)閱讀]

    回族居住習(xí)俗同樣是回族群眾對(duì)生活地域、環(huán)境、意識(shí)、信仰、藝術(shù)、風(fēng)俗的融合與再現(xiàn),再現(xiàn)了回族歷史中豐富多彩的審美藝術(shù)?；刈褰ㄖ腔刈逦幕闹匾M成部分,具有鮮明的民族特點(diǎn)和地方特色。尤其是回族清真寺的裝飾藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]