禪宗多元性、多樣性的思想價值觀念的客觀存在,意味著無論皈依佛門的僧眾還是走向佛禪尋求精神支柱的世俗大眾,其思想不可避免地具有矛盾性、怪異性、反常性的特征。而這種特征,更集中體現(xiàn)在封建社會文化主體——士大夫階...[繼續(xù)閱讀]

    正如黑格爾所描述的那樣,“在文化發(fā)展的進(jìn)程中,存在著一個宗教藝術(shù)階段,它不僅是文化發(fā)展的必經(jīng)階段,也是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的一個必經(jīng)階段”。佛教認(rèn)為眾生間充滿了苦,苦的原因在于渴求生存,佛教認(rèn)為苦的原因可以被消除,實(shí)現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    佛教是世界三大宗教之一,起源于古印度。佛教繪畫早期也是發(fā)源于古印度,伴隨佛教由古印度傳入我國,后來在中國逐漸發(fā)展而具備了中國的民族風(fēng)格與其獨(dú)有的特色。古代印度的疆域涵蓋如今我們所說的印度、孟加拉、巴基斯坦和...[繼續(xù)閱讀]

    中國繪畫自來重意不重象,重主觀不重客觀,重精神不重實(shí)體。佛教繪畫中出現(xiàn)的十八描、凹凸法等突出以線造型的表現(xiàn)方法,呈現(xiàn)出多元的文化性征,也從側(cè)面顯現(xiàn)了中國繪畫本土之博大精神,也即是千百年來中華民族思想觀念、老莊意...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代工筆人物重彩畫由中國傳統(tǒng)工筆重彩發(fā)展而來,與佛教人物繪畫一脈相承,并從佛教繪畫中汲取了色彩的營養(yǎng),拓展了人物重彩藝術(shù)的表現(xiàn)空間,使得人物重彩畫大放異彩。千百年來,各朝各代的繪畫工匠們創(chuàng)造出許許多多的佛教菩薩...[繼續(xù)閱讀]

    佛教從印度傳入中國以后,逐漸地與中國的儒、道思想相融合,形成了具有中國特色的佛教宗派,禪宗是這些宗派之中傳播最廣、影響最大的一個宗派。禪宗的思想對中國的文學(xué)、藝術(shù)等諸多方面都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。佛教自東漢明帝...[繼續(xù)閱讀]

    佛教在中國的演變大致可簡單分為三大體系,即漢地佛教、藏傳佛教和云南地區(qū)上座部佛教。在我國佛教美術(shù)包括佛教建筑物及附在建筑物上的內(nèi)部裝飾,也包括繪畫、雕塑和各種與佛教有關(guān)的器物。佛教繪畫創(chuàng)作既可以抒發(fā)情感,也...[繼續(xù)閱讀]