侗族傳統(tǒng)的民族教育在鄉(xiāng)間主要以家庭教育和社會教育為主,它們對兒童社會化的過程和民族文化的傳承起到了重要作用。作為培養(yǎng)人才的重要途徑和方式之一,學(xué)校教育與民間傳統(tǒng)教育相輔相成,它們共同構(gòu)成侗族民族教育體系?！?..[繼續(xù)閱讀]

    侗族沒有本民族創(chuàng)制的文字,歷史上的文學(xué)創(chuàng)作多為口耳相傳的民間文學(xué),其創(chuàng)作者為廣大民眾。唐宋以來,尤其是明清時期,隨著中央王朝對侗族地區(qū)統(tǒng)治的不斷深入,一方面,侗族人與漢族的交流越來越多,漢文化的影響逐漸加深,不少侗...[繼續(xù)閱讀]

    侗族人民是富于創(chuàng)造的人民,在漫長的歷史發(fā)展中,創(chuàng)造了豐富多彩的文化事項(xiàng),民族藝術(shù)就是其中一道亮麗的景觀。侗族的民族藝術(shù)形式多樣,內(nèi)涵深厚,主要有音樂、舞蹈、紡織與印染技藝、戲劇、建筑藝術(shù)等。除了加入中國作家協(xié)會...[繼續(xù)閱讀]

    侗鄉(xiāng)山水的滋潤,不僅塑造了侗族人熱愛自然的民族性格,也造就了侗族人對自己文化的熱愛,這種熱愛民族文化的情結(jié)從山村向城市延伸,從山林向樓房拓展。同時,集體主義思想的淫潤,使許多侗族文人在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方形成了各種各...[繼續(xù)閱讀]

    文化產(chǎn)業(yè)是指現(xiàn)代社會以工業(yè)化、商品化、市場化、規(guī)?；姆绞缴a(chǎn)和傳播文化符號,以滿足人們精神消費(fèi)所需要的產(chǎn)業(yè)。一般認(rèn)為,文化產(chǎn)業(yè)這一概念是由德國法蘭克福社會學(xué)家中的主要人物本雅明(walterBenjamin,1892～1940年)在1926年...[繼續(xù)閱讀]

    侗族豐富多彩的民族文化承載著侗族人民的發(fā)展歷史,也展示了侗族作為一個單一民族所具有的特色與魅力。無論過去還是現(xiàn)在,亦還是未來,侗族民族文化是該民族貢獻(xiàn)于世人的重要內(nèi)容,它的價值大致可以表現(xiàn)為以下幾個方面。第一...[繼續(xù)閱讀]

    侗族分布之地,亦為苗、壯、土家、水等民族聚居或雜居之地,在歷史文獻(xiàn)的記載中,有時往往將這些民族雜糅在一起,難分彼此。如《宋會要輯稿·蕃夷五之八二》載:景祐三年(1036年)正月,辰、澧、鼎(駐今常德)等州五溪十峒巡檢安撫使...[繼續(xù)閱讀]

    在長期的相互雜居中,侗族與其他民族人民在生產(chǎn)上相互影響、相互借鑒,提高了彼此的生產(chǎn)效率。在歷史上,由于漢族大量遷入侗族先民所居住的地區(qū),帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),促進(jìn)了當(dāng)?shù)囟弊迦嗣裆鐣a(chǎn)的發(fā)展。早在宋代...[繼續(xù)閱讀]

    侗族人民性情溫和善良,族內(nèi)團(tuán)結(jié)互助,尊崇集體主義原則;族外則與其他民族和睦相處,相互交流,關(guān)系融洽。歷史上,由于漢族文化較為先進(jìn),加上中央王朝在侗族地區(qū)推行漢文化和學(xué)校教育,因而,在與漢族的文化交流中,侗族多受其影響...[繼續(xù)閱讀]

    在許多侗族地區(qū),不僅在婚儀上出現(xiàn)了苗族、侗族的以歌助興、漢族的迎親與搶親習(xí)俗同樣共存的現(xiàn)象,而且侗族與其他民族相互通婚的現(xiàn)象也十分普遍,從而使彼此間的血緣關(guān)系相互交錯,關(guān)系更加親密無間。如在榕江八開廟友村,由于...[繼續(xù)閱讀]