德昂族居住地古永昌郡內(nèi)各民族與中原人民互相往來的歷史悠久,早就進(jìn)行了互通有無的交換活動,開辟了商道。而在商道中尤以中印古道最著名。因?yàn)?它溝通了中印兩個文明古國,中國的絲綢(有的學(xué)者認(rèn)為還有鐵、茶)西去,印度佛教...[繼續(xù)閱讀]
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德昂族居住地古永昌郡內(nèi)各民族與中原人民互相往來的歷史悠久,早就進(jìn)行了互通有無的交換活動,開辟了商道。而在商道中尤以中印古道最著名。因?yàn)?它溝通了中印兩個文明古國,中國的絲綢(有的學(xué)者認(rèn)為還有鐵、茶)西去,印度佛教...[繼續(xù)閱讀]
德昂族是古老的農(nóng)耕民族,多居山區(qū)和半山區(qū),農(nóng)作物有稻谷、旱谷、玉米、小麥、豆類、薯類、瓜類和甘蔗、油菜、根菜、芥菜、青菜、白菜等。水果類有香蕉、芭蕉、板梨、楊梅、芒果、澳洲堅果、西番蓮、柚子、荔枝、龍眼等多...[繼續(xù)閱讀]
一、“女王宮”遺址現(xiàn)今隴川縣城東約五千米,有巴達(dá)山從幫瓦后山緩緩而降,山峰依次走低,最后一個半圓形山丘,與巴達(dá)山相依,前方地勢開闊,站立其上,可以盡覽隴川壩的景色。這即是德昂女王建立宮室的地方?,F(xiàn)住這一帶的景頗族...[繼續(xù)閱讀]
無論哪個民族自古以來都有繁衍生息教育后代的責(zé)任,作為古老而優(yōu)秀的德昂族自然也不例外。新中國成立前,盡管德昂族只有本民族的語言而無本民族的文字,更沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和人員。但是德昂族人為了繼承傳統(tǒng)的民族文化和...[繼續(xù)閱讀]
德昂族人民在長期認(rèn)識自然的過程中,為了生存發(fā)展的需要,積累了豐富的地方性知識和技能。生產(chǎn)知識和技能方面如刀耕火種的生產(chǎn)技術(shù)與知識、修造梯田的知識、使用自然肥料的知識等;漁獵技能與知識方面,如運(yùn)用不同的方式捕魚...[繼續(xù)閱讀]
新中國成立前,德昂族無專職醫(yī)生和醫(yī)療設(shè)備。凡是疾病,多祈求鬼神和老天保佑,無法與疾病作斗爭。但也有個別年長者或佛爺懂得一些草藥。原大寨鄉(xiāng)火石山(今遷哈里寨)的草醫(yī)金大富,其祖父原是大佛爺,曾從傣文醫(yī)書中學(xué)到一點(diǎn)草...[繼續(xù)閱讀]
德宏德昂族人在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,以自己辛勤的勞動和集體的智慧,創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間文學(xué)。其中,最大量和最根本的部分是口頭流傳下來的口頭文學(xué),其次是借用傣文記載在“經(jīng)書”上的文學(xué)。這些民間文學(xué),內(nèi)容廣泛...[繼續(xù)閱讀]
德昂族人受其人口數(shù)量和生活環(huán)境等因素影響,在其民間流傳下來的體育活動和游戲多是一些小規(guī)模的、極具趣味性的群眾活動,又與其他許多兄弟民族同田共耦,所以在體育和游戲活動的許多方面與信仰小乘佛教的阿昌、拉祜,特別是...[繼續(xù)閱讀]
和其他少數(shù)民族一樣,德昂族也是個能歌能舞的民族。德昂族人民在其長期的生活和勞動中,創(chuàng)造了許多具有本民族特色的歌舞藝術(shù)。節(jié)日、進(jìn)新房、嫁娶、葬禮、祭祀等活動都離不開歌舞。一、民間歌唱藝術(shù)自古以來,德昂族人民就...[繼續(xù)閱讀]
2008年6月14日,國務(wù)院發(fā)布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計510項(xiàng))和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄(共計147項(xiàng)),其中有德昂族澆花節(jié)。目前,瑞麗市德昂族水鼓舞也正作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報中。一、非物質(zhì)文...[繼續(xù)閱讀]