溫嶺市石塘鎮(zhèn)里箬村一帶原屬于箬山，箬山是石塘半島的一部分。舊時(shí)的石塘半島與內(nèi)陸隔絕，是東海中的一個(gè)島嶼，古稱“海山”，現(xiàn)在溫嶺南部一帶還存有這個(gè)叫法。直到1874年松門鎮(zhèn)南閘至南塘頭筑了海塘，陸地面積一下子擴(kuò)...[繼續(xù)閱讀]

    從石塘鎮(zhèn)還是一個(gè)島嶼開始到它與內(nèi)陸相連，此間不知經(jīng)過(guò)多少個(gè)世紀(jì)，即使是從1683年那次大規(guī)模的移民算起，也有兩百年與世隔絕的歷史，而此后，盡管它與內(nèi)陸有路可通，但還是因?yàn)樯綆X的阻隔與外界聯(lián)系極少，這種阻隔狀態(tài)...[繼續(xù)閱讀]

    大奏鼓從福建傳到箬山之后，進(jìn)入了一處比較獨(dú)特的文化土壤，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的融合、變異、派生、本土化等，逐漸衍化成迎神賽會(huì)上常見(jiàn)的一種形式。從目前所掌握的材料看，大奏鼓大概在二十世紀(jì)初到二十世紀(jì)50年代發(fā)展到了它...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于里箬村大奏鼓的衰落年代，之前媒體一般認(rèn)為出現(xiàn)在抗戰(zhàn)期間和“文化大革命”期間。比如浙江電視臺(tái)在2009年做的《大奏鼓的故事》中就有這樣的論斷。筆者通過(guò)多方考察認(rèn)為，抗戰(zhàn)期間大奏鼓并沒(méi)有中斷過(guò)，這段時(shí)間它的活...[繼續(xù)閱讀]

    大奏鼓表演之際，各人先涂抹出一張紅白兩色的臉龐，然后戴上羊角帽，套上籠褲和斜襟衣，吹起嗩吶，敲起大鼓、扁鼓、銅鐘、木魚、鈸——從化妝到演出，這一切都一氣呵成，海灘、石板路甚至是船上的甲板，皆是現(xiàn)成的舞臺(tái)...[繼續(xù)閱讀]

    一、大奏鼓的化妝大奏鼓演員臉部需重彩化妝效果，白粉涂抹在被海風(fēng)吹成古銅色的臉上，視覺(jué)效果極為強(qiáng)烈，雙頰則涂上一大片紅色油彩。具體來(lái)說(shuō)，大奏鼓的化妝采用的主要是臉部的“單色平涂”，部位為臉頰及嘴唇，從目前...[繼續(xù)閱讀]

    大奏鼓的演出人數(shù)沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，少者六七人，多者數(shù)十人，因樂(lè)器種類有鼓、木魚、銅鐘、嗩吶、大小鈸、大小鑼、碰鈴這樣幾種，人少了則每樣可以一人，也可減掉碰鈴、小鑼等小件樂(lè)器，人多了則多人可奏相同的樂(lè)器。元...[繼續(xù)閱讀]

    里箬大奏鼓到現(xiàn)在為止，除了民舞集成時(shí)鄭寄荃老師記的譜，大奏鼓隊(duì)一直沒(méi)有制作曲譜。這當(dāng)然跟他們強(qiáng)調(diào)“自由調(diào)”也有關(guān)系，但更主要的原因還在于在上世紀(jì)80年代之前，沒(méi)有文化人參與去整理他們的曲譜，而他們自己則更愿...[繼續(xù)閱讀]

    這個(gè)曲譜是目前大奏鼓音樂(lè)中最完整的“官方曲譜”，據(jù)負(fù)責(zé)民間舞蹈集成的工作者介紹，1983年他們現(xiàn)場(chǎng)錄音后，再把磁帶送到溫嶺文化館鄭寄荃那里，由她進(jìn)行記譜。不過(guò)這次記譜之前他們有過(guò)編排，從曲譜看，與大奏鼓90年代...[繼續(xù)閱讀]

    這是為了適應(yīng)女子大奏鼓隊(duì)舞臺(tái)和廣場(chǎng)演出的需要，陳其盈參考了大奏鼓傳統(tǒng)的演奏主旋律，再根據(jù)女子舞蹈的特點(diǎn)編寫的曲譜。看得出其中既有陳其盈個(gè)人的發(fā)揮，也汲取了一些上世紀(jì)80年代改編之后加入的新元素。因?yàn)閱顓妊葑?..[繼續(xù)閱讀]