湯和是朱元璋的兒時伴侶、起義戰(zhàn)友，明朝開國元勛。他在花甲暮年受命興建東南沿海五十九座防倭城堡，溫州龍灣的寧村所即其一。留駐寧村所的兵勇，即成該村第一代居民。在以后二百五十年的倭患中，寧村所城成為永嘉場人...[繼續(xù)閱讀]

    一、倭患形成倭古代中國對日本的泛稱。首見于《山海經》?！稘h書·地理志》載，“樂浪海中有倭人，分為百余國”，可能指以北九州為中心的許多小部落國家?！逗鬂h書·倭傳》載，光武帝建武中元二年（公元57年），“倭奴國...[繼續(xù)閱讀]

    感恩，這是永嘉場人的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，報以涌泉”，何況湯和建城抗倭，救黎民于水火。當年《浙江通志》（光緒重刊木刻版）載：“不逾年衛(wèi)城成……吳越父老指烽戍歷歷，稱湯信國焉！”此外，《溫州市志》（1998年版...[繼續(xù)閱讀]

    一、巡游參與者出巡的有本村村民、還愿謝恩者以及神前隨用人員扮演者。1．本村村民歷來為全村父老及部分善男信女，每年約三百至五百人。每年事先推選一位熱心公益事業(yè)的老者為“首事”，牽頭開展活動。歲月流逝，資料散...[繼續(xù)閱讀]

    這是巡游的最后一站，寧村所南郊“校場”亂葬崗上（1998年已入建英烈墓陵園）祭鬼（祭祖）。祭禮除三牲祭品外，還備有兩蒸籠的米飯，倒在竹席上，供四方無主游魂野鬼食用?！靶觥奔雷婕腊菪x祭文文元帥主祭，三叩九拜...[繼續(xù)閱讀]

    最后隊伍回所，在南、東、北、西門巡城一周，表現視察和關心士官營房的情景，四周城門的四廟諸神、太陰宮、元壇殿、東岳廟、關帝廟也要投殿問好，打個照面，進行禮貌拜訪。接“金元寶”最后按出發(fā)順序（只有文武元帥的...[繼續(xù)閱讀]

    十五至十九，演戲五天。十五夜里開始，演出中有“打八仙”，戲金贊助者上臺從招財爺手中接過“金元寶”。演戲即集市，溫州城內、郊區(qū)、瑞安、平陽、蒼南、文成、泰順、樂清和附近海島漁民紛紛聞風而來，各種各樣的食品...[繼續(xù)閱讀]

    一、弘揚愛國主義傳統(tǒng)湯合信俗，首先是弘揚了中華民族的愛國主義傳統(tǒng)精神。黨的十六大報告明確提出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱?！辈⑦M一步闡明民族精神的核心是愛國主義。而最能體現愛國主義精神...[繼續(xù)閱讀]

    湯和信俗還發(fā)展了古老節(jié)日的文化內涵。傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)本來就包含著豐厚的文化內涵：祭奠祖先、善濟亡魂，充溢著人性、人情。而植根于這個古老節(jié)日的湯和信俗活動，從古老的“中元祭祖濟鬼”習俗中脫穎而出，更豐富了它...[繼續(xù)閱讀]

    非物質文化遺產是人類文明的寶貴財富，然而，由于我國的非物質文化遺產的保護還處于起步階段，加上現代化城鎮(zhèn)進程的加快，非物質文化遺產正遭到不同程度的破壞，有些甚至瀕臨消失，湯和信俗也不例外。一是湯和信俗活動...[繼續(xù)閱讀]