杭州攤簧簡(jiǎn)稱“杭攤”，曾又名“安康”。關(guān)于“安康”這一名稱的來歷，歷來各說不一。大致有以下幾種：一、據(jù)杭攤老藝人傳說：宋室康王南渡，憂郁無聊，宮人撿拾古今事跡，編成七字唱句，召入宮中演唱，以博康王歡欣。...[繼續(xù)閱讀]

    清宣統(tǒng)三年（1911）辛亥革命爆發(fā)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)二百六十八年的清代封建王朝統(tǒng)治。特別是受“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)及伴隨出現(xiàn)的新文化運(yùn)動(dòng)的影響，杭州的戲劇、曲藝事業(yè)也開始繁盛起來。刊載在《安康雅集初編》中的“安康正始社上...[繼續(xù)閱讀]

    杭州攤簧是由南詞說唱衍變而成的，早期的演唱形式分五至七人為一演唱班，也有多至九至十一人的。清道光以后，昆曲由盛轉(zhuǎn)衰，杭州攤簧以坐唱形式演出《綴白裘》中的昆曲折子戲，沿用昆曲行當(dāng)，角色分生、旦、凈、末、丑...[繼續(xù)閱讀]

    曲藝的演唱風(fēng)格和特色有著明顯的地域性，而地域文化的形成與人文環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)有著難分難解的關(guān)聯(lián)。早期杭州攤簧演唱的曲目稱之為書目，有前攤和后攤之分。前攤書目文辭雅馴，唱腔婉轉(zhuǎn)抒情。后攤書目較為通俗，多為反...[繼續(xù)閱讀]

    杭州攤簧的興與衰、繁榮與發(fā)展，是和它的生存環(huán)境密不可分的。同時(shí)，也與當(dāng)時(shí)特定的歷史階段，特定的地域文化和杭州人的生活狀態(tài)、生活風(fēng)貌、倫理觀念等有著直接的關(guān)系。杭州攤簧之所以在清末及民國(guó)初年能得以迅速發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]

    杭州攤簧音樂的基本調(diào)，一般分﹝男宮﹞、﹝女宮﹞，但各有三種板式：﹝平板﹞、﹝流水板﹞、﹝急板﹞。在許多曲目中，它們都是常用唱腔。在結(jié)構(gòu)唱段時(shí)，一般情況下﹝平板﹞在前，然后依次為﹝流水板﹞、﹝急板﹞。僅有...[繼續(xù)閱讀]

    杭州攤簧音樂的昆曲曲牌，開始時(shí)使用較多，如早期曲目（和番）中，就使用了昆曲曲牌：〔粉蝶兒〕、〔梧桐雨〕、〔山坡羊〕、〔竹枝詞〕、〔悲工調(diào)〕、〔楚江吟〕、〔弋陽調(diào)〕、〔雁門賦〕等十五種曲牌?！段骱啊分?..[繼續(xù)閱讀]

    杭州攤簧早期少用民歌小調(diào)，隨著它的發(fā)展用得越來越多，且漸漸取代了昆曲曲牌。杭州攤簧中的民歌小調(diào)大部分源自當(dāng)?shù)兀旧鲜怯迷莩?，只在腔調(diào)上略有變動(dòng)，有〔采茶調(diào)〕、〔山歌調(diào)〕、〔漁歌〕等。一部分源自蘇州...[繼續(xù)閱讀]

    豐富多彩的杭攤曲諺、曲訣，是千百年來攤簧藝人們創(chuàng)造的智慧花朵。杭州攤簧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂優(yōu)美，曲（書）目豐富，曲藝諺語的口訣也蘊(yùn)藏豐富，簡(jiǎn)練精辟。每條曲藝諺語像一面小鏡子，深刻地體現(xiàn)著杭攤藝人藝術(shù)生涯中的各...[繼續(xù)閱讀]

    早期杭州攤簧傳統(tǒng)曲（書）目存量豐富，內(nèi)容廣泛，可分開篇和折子（回書）兩類。開篇數(shù)量較少，以抒情狀物為主，多數(shù)有故事、有人物、有場(chǎng)景，情節(jié)較為集中，約有一百多回（折）。杭州攤簧的演唱曲目按其內(nèi)容中的人物出...[繼續(xù)閱讀]