人們很久以來就知道,在吐蕃王朝時代,高級官吏們的官階由賜予用珍貴物品制成的告身為標(biāo)志。其官銜越高,所用物品越貴重。這一制度既由于唐代的漢族史學(xué)家,又由于敦煌漢文和藏文文書而為人熟知①。戴密微把這些告身考證為用...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,吐蕃人在7世紀(jì)時已相當(dāng)熟悉中國中原的經(jīng)典文獻(xiàn)和傳統(tǒng)法制。正如今枝由郎(1980—1985年)和其他人已經(jīng)陸續(xù)指出的那樣,漢文編年史向我們提供了有關(guān)這個問題的某些蛛絲馬跡。從公元641年起,文成公主就遣吐蕃諸豪子弟入唐...[繼續(xù)閱讀]

    倫敦所藏斯坦因敦煌漢文寫本S.2672號,基本是已由筆者于1952年翻譯發(fā)表①的巴黎藏伯希和敦煌漢文寫本P.4646號完整的復(fù)件。該文書的開頭部分(320行中的40行)已部分殘損,其剩余的部分從“量功德”一詞開始,即伯希和敦煌漢文寫本P....[繼續(xù)閱讀]

    序言在敦煌漢文寫本中,發(fā)現(xiàn)了一部與已故的戴密微(PaulDemiéville)教授于其《吐蕃僧諍記》(巴黎1952年版)中,所指出的吐蕃僧諍會同時代的寫本,它在很大程度上改變了對藏傳佛教的研究方向。眾所周知,這卷寫本叫作《頓悟大乘正理決...[繼續(xù)閱讀]

    借準(zhǔn)備影印發(fā)表巴黎國立圖書館收藏的伯希和敦煌藏文寫本的機(jī)會,我不得不研究了許多文獻(xiàn),其中包括幾卷提供了有關(guān)吐蕃僧諍會新資料的敦煌寫本。這次僧諍會于8世紀(jì)末在墀松德贊執(zhí)政期間舉行。由于這是一個已經(jīng)討論了很長時...[繼續(xù)閱讀]

    在中國中原和西藏的圖像作品中,繪有大量的一名負(fù)笈行腳僧的形像,他于其中始終都具有同一種絕對刻板的姿態(tài),雖然它們之間也具一些細(xì)小的差異。這里是指一名“胡貌梵像”(正如饒宗頤在他對P.3075號敦煌寫本所作的解釋中,所指出...[繼續(xù)閱讀]

    眾所周知,許多漢籍,尤其是《舊唐書》和《新唐書》,它們對于研究西藏古代史是非常重要的。一般來說,漢文史料相當(dāng)確切,它們真實(shí)地記載了漢地與西藏的最早的交往和沖突。到了稍晚一些時代,《元史》、《明史》和《明實(shí)錄》同...[繼續(xù)閱讀]

    自從戴密微于1962年發(fā)表《吐蕃僧諍記》以來,又陸續(xù)發(fā)表了許多有關(guān)8世紀(jì)末在吐蕃舉行的那次漢印僧侶大辯經(jīng)的文章。戴密微先生于1970年在他有關(guān)上山大峻著作的書評中,一一分析了這批論著①。稍后,到了1973年②,山口瑞風(fēng)根據(jù)某些...[繼續(xù)閱讀]

    本文涉及的盟約,很早以前就已為人所熟知。其中的大部分都是漢文文獻(xiàn),也已有人譯注過。但漢學(xué)家和藏學(xué)家們在盟誓儀式的問題上,卻犯了一種奇怪的評價錯誤。本文的目的就在于糾正這一錯誤,因為它導(dǎo)致了對當(dāng)時吐蕃宗教形成的...[繼續(xù)閱讀]

    1934年,伯希和針對在西藏佛教界廣為流傳的一句觀世音的著名真言,而寫了一篇文章。他寫道:“六字真言唵嗎呢叭咪吽,這一咒語的出現(xiàn)時間,不會早于公元1000年左右?！雹龠@個斷代很可能是根據(jù)《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》(《大正新修大藏經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]