【原文】《康誥》曰:“克明德?！薄洞蠹住吩?“顧天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也?！抖Y記·大學(xué)》【釋文】《尚書·周書·康誥》說:“能夠彰顯光明的德性。”《尚書·商書·太甲》說:“要重視這上天賦予的光...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】“何謂人情?喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者,弗學(xué)而能。何謂人義?父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠十者,謂之人義。講信修睦,謂之人利。爭奪相殺,謂之人患。故圣人之所以治人七情,修十...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】公曰:“敢問君子何貴乎天道也?”孔子對曰:“貴其‘不已’,如日月東西相從而不已也,是天道也;不閉其久,是天道也;無為而物成,是天道也;已成而明,是天道也。”《禮記·哀公問》【釋文】魯哀公問道:“請問君子為什么看重...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異,禮樂之說,管乎人情矣?！抖Y記·樂記》【釋文】我們所說的樂,所表達的是不可變易的恒常感情;我們所說的禮,所表達的是不可變易的恒常道理。樂是為了和同...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】德者,本也;財者,末也。《禮記·大學(xué)》【釋文】品德啊,這是根本;財富啊,這是枝末。【解析】在上位的人要分清本末,不可本末倒置。應(yīng)將修養(yǎng)品德視為根本,放在首位,切不可見利忘義,瘋狂斂財。...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意誠;意誠而后心正;心正而后身修;身修而...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】男女有別,而后夫婦有義;夫婦有義,而后父子有親;父子有親,而后君臣有正。故曰:昏禮者,禮之本也?！抖Y記·昏義》【釋文】男女有兩性之別,然后才能結(jié)為夫妻而有夫妻之間的責(zé)任義務(wù);有夫妻之間的責(zé)任義務(wù),然后才能生兒...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。其言也約而達,微而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣?！抖Y記·學(xué)記》【釋文】善于唱歌的人,能夠使人跟著他唱;善于施教的人,能夠使人跟著他的思路去思考。教師的語言雖簡要但十分暢達...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】禮儀三百,威儀三千,待其人然后行?！示幼鸬滦远绬枌W(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸?！抖Y記·中庸》【釋文】禮儀三百條,具體儀節(jié)多達三千條,都有待于賢人出來才能施行?！虼司诱\心尊崇天賦的德性也...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】君子和而不流,強哉矯!中立而不倚,強哉矯!國有道,不變?nèi)?強哉矯!國無道,至死不變,強哉矯!《禮記·中庸》【釋文】品德高尚的君子性情平和但不隨波逐流,這才是真正的堅強啊!持守中正而不偏不倚,這才是真正的堅強啊!國...[繼續(xù)閱讀]