隨著隋唐燕樂(lè)的興盛,依曲拍為句、用以應(yīng)歌的燕樂(lè)歌辭——曲子詞應(yīng)運(yùn)而生,并發(fā)展成為一種以長(zhǎng)短句為主、擁有上千個(gè)體調(diào)的新型詩(shī)體。詞有其獨(dú)特的藝術(shù)手段、抒情畛域和審美價(jià)值,千馀年來(lái)與古、近體詩(shī)并行共存,各擅勝場(chǎng)。詞...[繼續(xù)閱讀]

    《太平廣記》卷三四二引《北夢(mèng)瑣言》云:“進(jìn)士楊鼎夫,富于詞學(xué),為時(shí)所稱?！贝伺c洪邁《容齋三筆》卷一○“詞學(xué)科目”條,及葉紹翁《四朝聞見錄》甲集所載“席間偶叩以今歲詞學(xué)有幾人”,皆指詞章之學(xué)。明清時(shí)期,詞學(xué)的名稱...[繼續(xù)閱讀]

    詞論是人們對(duì)詞的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。中國(guó)的詩(shī)論發(fā)展到唐宋,已經(jīng)具有完備的體系。詞論開始時(shí)作為詩(shī)論的一個(gè)旁支,它的起步與詩(shī)論接軌,從理論上和方法上與詩(shī)論一脈相承。然而詞論以界定詩(shī)詞之別與闡揚(yáng)詞的特性為自己的立論基石,它...[繼續(xù)閱讀]

    作為一種音樂(lè)文藝,詞的產(chǎn)生、創(chuàng)作與傳播,都同隋唐燕樂(lè)有著密切的關(guān)系。中國(guó)的古代音樂(lè),經(jīng)歷了先秦的雅樂(lè),漢魏六朝的清樂(lè),與隋唐的燕樂(lè)幾個(gè)重要的發(fā)展階段。隋唐燕樂(lè)是由西域音樂(lè)與中原音樂(lè)融匯而成的一代新樂(lè),當(dāng)時(shí)朝野風(fēng)...[繼續(xù)閱讀]

    詞起源于何時(shí),歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。歸納起來(lái),大約有以下數(shù)說(shuō):一、古已有之。主此說(shuō)最力的是清代的汪森,他在《詞綜序》中說(shuō):“自有詩(shī)而長(zhǎng)短句即寓焉,《南風(fēng)》之操,《五子之歌》是已。周之頌三十一篇,長(zhǎng)短句居十八,漢《郊祀歌》十...[繼續(xù)閱讀]

    詞話是詞論、詞評(píng)的一種重要方式。詞話的性質(zhì)與詩(shī)話類似。多數(shù)詞話是自由短小的隨筆漫評(píng)。有些著名詞話則是自成體系、自立門戶的理論專著,代表了不同的詞學(xué)觀點(diǎn)和各種詞派的創(chuàng)作宗旨與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn),有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。詞話...[繼續(xù)閱讀]

    在唐宋詞興盛時(shí)期,對(duì)詞雖然有不同風(fēng)格類型區(qū)分的說(shuō)法,但并沒有“派”的稱呼。明人張綖在《詩(shī)馀圖譜·凡例》后云:“按詞體大略有二:一體婉約,一體豪放。”王士禛《花草蒙拾》把張綖的兩體說(shuō)引申為兩大派,他說(shuō):“張南湖論詞...[繼續(xù)閱讀]

    詞調(diào)來(lái)源于曲調(diào)。唐宋時(shí)代大量胡夷里巷、樂(lè)師伶工之曲,經(jīng)過(guò)人們依曲填詞而轉(zhuǎn)化為詞調(diào)。盛唐時(shí)的樂(lè)曲匯集于玄宗設(shè)立的教坊。崔令欽《教坊記》所載三百二十四個(gè)曲調(diào)調(diào)名,約有半數(shù)后來(lái)衍為詞調(diào)。“自后鄭衛(wèi)之聲日熾,流靡之...[繼續(xù)閱讀]

    南北曲的曲調(diào)名,俗名曲牌。明王驥德《曲律》卷一《論調(diào)名》:“曲之調(diào)名,今俗曰牌名?！碧扑螘r(shí)無(wú)詞牌之稱。明清時(shí)因曲調(diào)名曲牌,故詞調(diào)亦稱詞牌。...[繼續(xù)閱讀]

    作詞與作詩(shī)不同。除了極少數(shù)先撰詞后制譜者以外,一般都是先按律制譜,爾后按譜填詞。按譜填詞是作詞有別于作詩(shī)的一個(gè)首要的和基本的特征。填詞所用的譜,凡有兩種。一種是音譜。音譜就是曲譜或歌譜,是以樂(lè)音符號(hào)記錄曲調(diào)的...[繼續(xù)閱讀]