【原文】孔子曰:“入其國,其教可知也。其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠,《書》教也;廣博易良,《樂》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也。”《禮記·經(jīng)解》【釋文】孔子說:“進入一個...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】溫故而知新,敦厚以崇禮。《禮記·中庸》【釋文】溫習已有的知識從而獲得新知識,以道德的淳厚來崇奉禮儀法度。【解析】溫習歷史,繼承傳統(tǒng),是為了獲取新知,開創(chuàng)未來。修養(yǎng)身心,增強道德,是為了修明法度,治國安邦。...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】婦順者,順于舅姑,和于室人,而后當于夫,以成絲麻布帛之事,以審守委積蓋藏。是故婦順備,而后內(nèi)和理;內(nèi)和理,而后家可長久也。故圣王重之。《禮記·昏義》【釋文】所謂婦的順從,首先是要對公婆順從,與家人和睦,然后才能...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】儒有今人與居,古人與稽;今世行之,后世以為楷;適弗逢世,上弗援,下弗推,讒諂之民有比黨而危之者,身可危也,而志不可奪也,雖危起居,竟信其志,猶將不忘百姓之病也。其憂思有如此者?！抖Y記·儒行》【釋文】儒者雖然和當代...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】樂由中出,禮自外作。樂由中出故靜,禮自外作故文。大樂必易,大禮必簡。樂至則無怨,禮至則不爭。揖讓而治天下者,禮樂之謂也。《禮記·樂記》【釋文】樂是從內(nèi)心發(fā)出的,禮則是從外在的行為中表現(xiàn)出來。由于樂從內(nèi)心發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】子曰:“民以君為心,君以民為體?！囊泽w全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。”《禮記·緇衣》【釋文】孔子說:“民眾把君主當作自己的心臟,君主把民眾當作自己的身體。……心臟由于身體安全而得到保全,心臟也會由于...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】道得眾則得國,失眾則失國?！抖Y記·大學》【釋文】國君有道,得到民心就能得到國家;國君無道,失去民心就會失去國家?！窘馕觥繎?zhàn)國時期思想家荀子曾說,國君像船,人民像水,水可以把船浮起來,也可以把船掀翻。...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】孔子曰:“安上治民,莫善于禮?！薄抖Y記·經(jīng)解》【釋文】孔子說:“安定在上位者的地位,治理在下位的民眾,沒有比禮更好的了。”【解析】禮的核心內(nèi)容是上下尊卑的等級制度和秩序,以及相應的倫理道德。禮的產(chǎn)生,標志...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極?！抖Y記·曲禮上》【釋文】傲氣不可以滋長,欲望不可以放縱,情志不可以自滿,享樂不可以無度。【解析】待人接物當謙恭有禮,不可以盛氣凌人;生活起居當節(jié)儉自律,不可以窮奢極侈。...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?！抖Y記·中庸》【釋文】人的自然稟賦叫作“性”,順著本性去做叫作“道”,按照“道”的原則修身養(yǎng)性叫作“教”?！窘馕觥窟@句意思是說,中庸(中和)之道原本就存在于天賦的本性中...[繼續(xù)閱讀]