代角是川劇表演藝術(shù)特有的一種表現(xiàn)手法,即由飾演某一角色的演員,根據(jù)劇情需要,代演劇中的另一角色,主要用于表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng),強(qiáng)化喜劇色彩或諷刺意味等。據(jù)老藝人講,代角的出現(xiàn)與舊時(shí)川劇戲班的特點(diǎn)有關(guān),當(dāng)時(shí)的戲班四處...[繼續(xù)閱讀]

    在川劇的一些神話或志怪劇中,為展示特殊的戲劇場(chǎng)面,或刻畫特殊的人物性格,常常有一些乍看似乎不可思議、細(xì)想?yún)s又合乎情理的藝術(shù)處理,能收到極其強(qiáng)烈的戲劇效果。人物性別的轉(zhuǎn)換與重合,便是這類具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)處理之一。...[繼續(xù)閱讀]

    行當(dāng)是傳統(tǒng)戲曲演員表演專業(yè)分工的類別,川劇有須生、小生、旦角、花臉、丑角五大行當(dāng)。須生扮演中老年男性人物;小生扮演青年男性人物;旦角扮演女性人物;花臉扮演性格粗獷或相貌特異的男性人物;丑角扮演品質(zhì)低劣或性格詼諧...[繼續(xù)閱讀]

    看似偶背人、實(shí)為人背偶的川劇傳統(tǒng)折戲“老背少”,以其對(duì)道具的創(chuàng)造性運(yùn)用而成為川劇表演藝術(shù)中的一絕?！独媳成佟芬粦蛟醋源▌　赌窟B傳》。《目連傳》是一部演繹目連救母故事的宗教劇。舊時(shí)四川各地,特別是廣大農(nóng)村,舉...[繼續(xù)閱讀]

    《放裴》中的影角(黑衣人)內(nèi)心外化是川劇常用的表現(xiàn)手法,方式很多,對(duì)影角的使用就是其中一例。所謂“影角”,即扮演劇中人影子的角色。川劇對(duì)影角的運(yùn)用,見于著名的傳統(tǒng)折子戲《放裴》?！斗排帷肥谴竽粦颉都t梅閣》中的一...[繼續(xù)閱讀]

    《打神》中牌子、皂隸變活人在川劇舞臺(tái)上,人物內(nèi)心外化的手段很多,“靜物活化”——通過(guò)演員的表演,將無(wú)生命的物體轉(zhuǎn)化為有生命的角色,即是其中之一。川劇高腔折子戲《打神》(又名《陽(yáng)告》,《焚香記》之一折),演焦桂英被王...[繼續(xù)閱讀]

    戲曲是以演員的表演為中心的舞臺(tái)藝術(shù),演員要演好戲,必須具備扎實(shí)過(guò)硬的基本功。川劇演員的基本功,統(tǒng)稱為四功五法,四功指唱、做、念、打四個(gè)方面的功夫;五法指手、眼、身、發(fā)、步五種技法。每一種技法,都包含了若干表演程...[繼續(xù)閱讀]

    川劇是寫意的藝術(shù),講究有話則長(zhǎng),無(wú)話則短,無(wú)關(guān)緊要之處往往一筆帶過(guò),而在一些“摳腰子”的地方,則必定要精心刻畫,或濃墨重彩,盡情渲染,或畫龍點(diǎn)睛,以微見著,務(wù)求窮盡秘奧,絕不輕易放過(guò)。川劇藝人在細(xì)節(jié)描寫上所顯示的智慧和...[繼續(xù)閱讀]

    舊時(shí),川劇舞臺(tái)上的擺設(shè)一般只有一桌二椅,其畫面的構(gòu)成,大多是依靠龍?zhí)壮淌降姆纸饨M合。過(guò)去戲班分為七行半人,小生行叫太子會(huì),旦角行叫娘娘會(huì),凈角行叫財(cái)神會(huì),須生行叫文昌會(huì),丑角行叫土地會(huì),音樂(lè)行叫集賢會(huì),兵卒行叫得勝會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    戲曲是一種高度綜合的舞臺(tái)藝術(shù),唱念做打是對(duì)戲曲表現(xiàn)手段的概括。但具體到不同劇目尤其是大量的折子戲,又可以按各自側(cè)重的技藝分為唱功戲、做功戲、講口戲、武功戲等。在川劇傳統(tǒng)戲中,還有一類可以稱之為啞劇的小喜劇,整...[繼續(xù)閱讀]