該詞原本是精神分析術(shù)語(yǔ)。在弗洛伊德那里,過(guò)度決定(überdetermination)被用來(lái)描述形象對(duì)夢(mèng)思的表現(xiàn)機(jī)制,這些形象的特殊性在于它們可以把一組夢(mèng)思凝縮在一個(gè)單獨(dú)的形象中,可以將心理能量從極為潛在的思想轉(zhuǎn)化為無(wú)關(guān)的形象。路易...[繼續(xù)閱讀]

    這是法國(guó)哲學(xué)家喬治·巴塔耶提出的概念,他的一些基本思想也出現(xiàn)在這個(gè)概念中。在巴塔耶看來(lái),存在著兩種消費(fèi)模式:一種是生產(chǎn)性的消費(fèi),就是為了某種目的而進(jìn)行的消費(fèi),消費(fèi)就是為了更大的占有和積累;另一種是非生產(chǎn)性的消費(fèi)...[繼續(xù)閱讀]

    合法性原是法政治學(xué)的核心詞匯,內(nèi)涵復(fù)雜。它的形容詞“l(fā)egitimate”(合法的)和動(dòng)詞化名詞“l(fā)egitimation”(合法化)作為衍生概念也有很高的使用頻率。合法性一詞在社會(huì)科學(xué)的使用中有廣義和狹義的區(qū)分。合法性概念在廣義上指涉社...[繼續(xù)閱讀]

    宏大敘事(也譯作“宏偉敘事”、“堂皇敘事”等)是法國(guó)思想家讓弗朗索瓦·利奧塔在《后現(xiàn)代狀況:關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》(The Postmodern Condition:a Report on Knowledge)中提出的一個(gè)關(guān)鍵概念。利奧塔通過(guò)對(duì)科學(xué)話語(yǔ)和科學(xué)知識(shí)中敘事功能的考察...[繼續(xù)閱讀]

    后結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)60年代在結(jié)構(gòu)主義根基上逆生出來(lái),70年代開(kāi)始廣泛進(jìn)入整個(gè)人文學(xué)科,迄今已經(jīng)深刻影響和改變了西方學(xué)術(shù)和思想面貌的一種理論思潮或思維方式?！昂蠼Y(jié)構(gòu)主義”這個(gè)名稱本身表明,它與結(jié)構(gòu)主義有直接的時(shí)間關(guān)...[繼續(xù)閱讀]

    一般認(rèn)為,后人類一詞最早見(jiàn)于19世紀(jì)末俄國(guó)神秘學(xué)家布拉瓦斯基(H.P.Blavatsky)《秘密教義》書(shū)里提出的人類演化理論中對(duì)某種哺乳動(dòng)物的命名。1977年,隨著哈桑(Ihab Hassan)提出,后人類主義必將影響我們的文化,并由風(fēng)靡一時(shí)變?yōu)槌志玫奈?..[繼續(xù)閱讀]

    后殖民主義是20世紀(jì)70年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強(qiáng)烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮,它主要是一種著眼于宗主國(guó)和前殖民地之間關(guān)系的話語(yǔ)。后殖民/后殖民主義可以說(shuō)是一個(gè)困難重重的概念。就所謂時(shí)間問(wèn)題而言,不確...[繼續(xù)閱讀]

    “互文性”有時(shí)候也稱之為“文本間性”,在辭源上,拉丁語(yǔ)的“intertexto”和后來(lái)英語(yǔ)的“intertexture”應(yīng)該是其前身,具有“編織、交織、混合、編制物”等意思,是一個(gè)與紡織有關(guān)的術(shù)語(yǔ)。而“互文性”作為一個(gè)特殊的文論術(shù)語(yǔ)則是西...[繼續(xù)閱讀]

    混雜性或雜糅性一詞從詞源上來(lái)講指兩方面的內(nèi)容。一方面指的是生物或物種意義上的雜交,特別是人種方面的混雜;另一方面指的是語(yǔ)言,尤其是不同語(yǔ)系、語(yǔ)種或方言之間的混雜,典型的例子有西印度群島流行的法語(yǔ)或西班牙語(yǔ)與其...[繼續(xù)閱讀]

    馬克思分析現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)時(shí),為“貨幣”賦予了現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)力學(xué)的地位。世界市場(chǎng)中貨幣的流通不斷地在資本積累規(guī)律之下加速,生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、流通的巨輪一刻不息地運(yùn)轉(zhuǎn),使生產(chǎn)不斷變革,“一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩,永遠(yuǎn)...[繼續(xù)閱讀]