孟子對孔子的仁學(xué)思想深有領(lǐng)會,頗多發(fā)展。甚至可以說孟子所提出的“仁政”學(xué)說,在某種意義上可視為孔子仁學(xué)思想在政治領(lǐng)域的一次拓進(jìn)。孟子說:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍仁之政矣。以不仁人之心,行不...[繼續(xù)閱讀]

    荀子說:“圣也者,盡倫者也。王也者,盡制者也。兩者盡足以為天下極矣。故學(xué)者以圣王為師,案以圣王之制為法?！雹偎^圣指的是人倫之至,即社會道德人格的最高位;所謂王指的是管理之至,即國家權(quán)力人格的最高位?！笆ネ酢本褪?..[繼續(xù)閱讀]

    圣王的觀念在孔孟那里還不明顯,只有到了荀子才集中進(jìn)行討論; 君子的觀念則從孔子伊始,就一直得到關(guān)注。就先秦儒家而言,圣王顯然是整個(gè)理想社會管理層的最高點(diǎn),君子則組成理想社會管理的主體。當(dāng)然,這只是儒家對理想社會的...[繼續(xù)閱讀]

    就整個(gè)社會的管理而言,使之挺立并真正達(dá)成其最高目標(biāo)的歸根到底是基于一種明確的管理價(jià)值觀; 而這種理想社會的實(shí)現(xiàn),本身也就是這種價(jià)值觀的確證。關(guān)于這一點(diǎn),荀子說得很明白:“故用國者,義立而王,信立而霸,權(quán)謀立而亡。三...[繼續(xù)閱讀]

    儒家理想社會的思想歷來有之,如大同社會、仁義之治、仁政理想等,這都與他們比較積極入世的態(tài)度相關(guān),或者說儒家之所以有明顯的社會管理思想,就在于他們要實(shí)現(xiàn)其理想社會。荀子就是這樣。為此,荀子描繪了不少理想社會的圖景...[繼續(xù)閱讀]

    荀子思想的一個(gè)最主要的特質(zhì)就是現(xiàn)實(shí)性品格濃厚,這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在他對社會管理問題的關(guān)注和思考上。社會由人類群體組成,因此,圍繞人及其相關(guān)內(nèi)容,荀子對天人關(guān)系和人性善惡這兩個(gè)最基本的問題進(jìn)行了討論。荀子認(rèn)為天是沒...[繼續(xù)閱讀]

    通過本書的全盤考察,荀子社會管理思想的主要內(nèi)容已經(jīng)基本得到闡明。從儒家自身來看,荀子有關(guān)社會問題的現(xiàn)實(shí)性思考顯然拓展了儒家的理論視域和思想空間,為儒家由內(nèi)圣轉(zhuǎn)向外王作出了卓有成效的努力。然而無論是從荀子社會...[繼續(xù)閱讀]