古者庖羲氏之王[1]天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜[2],近取諸身,遠(yuǎn)取諸物;于是始作《易》八卦,以垂憲象[3]。及神農(nóng)氏,結(jié)繩為治,而統(tǒng)其事[4]。庶業(yè)其繁,飾偽萌生[5]。黃帝之史倉(cāng)頡,見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡[6],知分理...[繼續(xù)閱讀]

    通文館,忠烈王二年[1]始置之,令禁內(nèi)學(xué)官等參外年未四十者習(xí)漢語(yǔ)。時(shí)舌人[2]多起微賤,傳語(yǔ)之間多不以實(shí),懷奸濟(jì)私,參文學(xué)事金坵[3]建議置之。后置司譯院以掌譯語(yǔ)[4]。...[繼續(xù)閱讀]

    《經(jīng)濟(jì)六典》有漢吏科,其制殿廷唱榜,賜紅牌游街。撰《經(jīng)國(guó)大典》時(shí),刪去其條。嘉靖辛丑[2],金慕齋[3]建議,復(fù)設(shè)漢吏科。初試分二場(chǎng):初場(chǎng)試賦詩(shī)各一篇,終場(chǎng)試?yán)粑腫4]一篇,啟上書(shū)中一篇。會(huì)試分三場(chǎng):初場(chǎng)講吏文中二書(shū),四書(shū)中一書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)之語(yǔ)音,異乎中國(guó),與文字不相流通。故愚民有所欲言,而終不得伸其情者多矣。予為此憫然,新制二十八字[1],欲使人人易習(xí),便于日用矣。...[繼續(xù)閱讀]

    臣等伏觀,諺文制作,至為神妙,創(chuàng)物運(yùn)智,瓊出千古。然以臣等區(qū)區(qū)管見(jiàn),尚有可疑者,敢布危懇,謹(jǐn)疏于后,伏惟圣裁。我朝自祖宗以來(lái),至誠(chéng)事大[1],一遵華制,今當(dāng)同文同軌之時(shí),創(chuàng)作諺文,有駭觀聽(tīng)。儻曰,諺文皆本古字,非新字也,則字形雖...[繼續(xù)閱讀]

    我東方在海外,言語(yǔ)與中國(guó)異,因譯乃通。自我祖宗事大至誠(chéng),置承文院[1]掌吏文,司譯院掌譯語(yǔ),專其業(yè)而久其任,其為慮也,蓋無(wú)不周。第以學(xué)漢音者,得于轉(zhuǎn)傳之余,承授既久,訛繆滋多。縱亂四聲[2]之疾舒,衡失七音[3]之清濁。又無(wú)中原學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    今俗謂父曰阿父,謂母曰阿&55365;&57184;[1],疾痛則呼阿爺,驚恐則呼阿母。此即屈原所謂“疾痛慘怛,未嘗不呼父母”[2]之義也?！鞍?55365;&57184;”字出《李長(zhǎng)吉傳》及崔致遠(yuǎn)《真鑒碑序》,蓋本唐語(yǔ)也。我國(guó)鄉(xiāng)語(yǔ)最不可解者,謂御膳曰水刺...[繼續(xù)閱讀]

    東方舊有俗用文字,而其數(shù)不備,其形無(wú)法,不足以形一方之言,而備一方之用也。正統(tǒng)丙寅[2],我世宗大王制《訓(xùn)民正音》,其例取反切之義,其象用交易變易加一倍之法,其文點(diǎn)畫(huà)甚簡(jiǎn),而清濁辟翁[3]、初中終音聲,燦然具著如一影子。其為...[繼續(xù)閱讀]

    大哥,你從那里來(lái)?我從高麗王京來(lái)。如今那里去?我往北京去。你幾時(shí)離了王京?我這月初一日離了王京。既是這月初一日離了王京,到今半個(gè)月,怎么才到的這里? 我有一個(gè)火伴落后了來(lái),我沿路上慢慢的行著等候來(lái),因此上來(lái)的遲了。那...[繼續(xù)閱讀]

    我說(shuō)幾個(gè)謎你猜。你說(shuō)我猜。大哥山上擂鼓,二哥來(lái)來(lái)去去,三哥待要分開(kāi),四哥待要一處。我猜大哥是棒錘,二哥是運(yùn)斗,三哥是剪子,四哥是針線。你再說(shuō)我猜著。當(dāng)路一科麻,下雨開(kāi)花,刮風(fēng)結(jié)子。個(gè)長(zhǎng)大漢撒大鞋,白日去,黑夜來(lái)。這個(gè)...[繼續(xù)閱讀]