根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家的研究,只有人類才有產(chǎn)生語(yǔ)言的基本條件。人類發(fā)展到智人階段,即人猿相別吧,人類就有獨(dú)特的思維能力,能夠用清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想感情,有能夠制造和使用各種用途不同的工具,具有能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力,能夠認(rèn)知自...[繼續(xù)閱讀]

    黃帝時(shí)期我國(guó)文字是怎樣走向成熟呢?一是洛書(shū)的出現(xiàn),標(biāo)志著象形文字、會(huì)意、形聲等文字大量產(chǎn)生,中國(guó)文字走向成熟;二是有專門負(fù)責(zé)造字和收集字的機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員,還有傳播文字的地點(diǎn);三是文字在社會(huì)上廣泛使用,出現(xiàn)了許多文...[繼續(xù)閱讀]

    到了夏商周時(shí)期,中國(guó)文字在不斷地發(fā)展變化,主要表現(xiàn)在文字的形體和載體上。夏時(shí)的文字多刻在石頭上和獸骨上,書(shū)寫(xiě)在木板、皮革上,很少有流傳;到商時(shí)為了長(zhǎng)久保存,文字多刻在龜殼和獸骨上,稱為甲骨文;到了周朝,為了永久保存...[繼續(xù)閱讀]

    [1]彭曦《試說(shuō)少典和有蟜》一文《炎帝論》55-56頁(yè)[2]《伏羲文化概綸》甘肅文化出版社2004年出版122頁(yè)[3]《黃帝文化志》陜西人民出版社2008年出版,169頁(yè)。[4]《伏羲文化研究》2007年第1期侯維民文章。...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)人類發(fā)展史,是從盤古開(kāi)天劈地開(kāi)始,經(jīng)歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏到神農(nóng)氏漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,人類為了生存和發(fā)展,開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界,和自然作斗爭(zhēng),也與野獸及不同種族作斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中,人的智慧不斷得以發(fā)展,便就...[繼續(xù)閱讀]

    我說(shuō)的黃帝時(shí)期,主要是指黃帝時(shí)期,也包括五帝時(shí)代。到了這個(gè)時(shí)代,由于人類社會(huì)的進(jìn)步,文化的繁榮,所以科學(xué)發(fā)明更多,水平也大為提高,在我國(guó)文明史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。發(fā)明文字中國(guó)文字的形成,是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程,到了黃帝...[繼續(xù)閱讀]

    從以上情況看,中國(guó)上古時(shí)期人類覺(jué)醒早,而且越來(lái)越聰明。能有這許多發(fā)明,充分顯示出華夏民族的魅力和偉大。特別是到了黃帝時(shí)期,文化空前繁榮,科學(xué)飛速發(fā)展,奠定了中國(guó)文化科學(xué)的基礎(chǔ),使中國(guó)成為世界文明古國(guó)。我所列舉的這...[繼續(xù)閱讀]

    [1]《伏羲文化研究》2008年第4期[2]《史記全本新注》(一)三秦出版社年出版264爺。...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)史籍記載,黃帝的妃子主要有4位,即嫘祖、魚(yú)彤氏、防風(fēng)氏和嫫母。稱“妃子”是后人按封建禮制的稱謂,在黃常時(shí)代不可能有皇后、妃子之類的稱謂,我看還是稱“夫人”較實(shí)際?！兜弁跏兰o(jì)》記載:“元妃,西陵氏女,曰嫘祖,生昌意...[繼續(xù)閱讀]

    再看黃帝和他的大臣。所謂的大臣,即“三公”、“六相”、“七輔”?！墩撜Z(yǔ)摘輔象》:“黃帝七輔,風(fēng)后受金法,天老受天篆,五圣受道極,知命受糾俗,窺紀(jì)受變復(fù),地典受州絡(luò),力黑(力牧)受準(zhǔn),斥州選舉,翼佐帝德?！薄豆茏印?“黃帝得...[繼續(xù)閱讀]