秘書(shū)工作是人類(lèi)社會(huì)的一種實(shí)踐活動(dòng),和其他社會(huì)工作一樣,也存在著它自身具有的內(nèi)在規(guī)律。秘書(shū)工作的基本規(guī)律,是秘書(shū)工作諸要素間內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系,它貫穿于秘書(shū)工作過(guò)程的始終,并規(guī)定和制約著秘書(shū)工作的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。其規(guī)...[繼續(xù)閱讀]

    領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo),采用一定的組織形式和方法,率領(lǐng)、引導(dǎo)、指揮、協(xié)調(diào)和控制被領(lǐng)導(dǎo)者完成預(yù)定任務(wù)組織的活動(dòng)過(guò)程。中外秘書(shū)史表明,領(lǐng)導(dǎo)需要秘書(shū)工作的輔助和服務(wù),秘書(shū)工作是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)不可或缺的輔助環(huán)節(jié),兩者是...[繼續(xù)閱讀]

    權(quán)力是行為主體根據(jù)一定的利益需要和價(jià)值理念,通過(guò)必要的途徑對(duì)行為客體施加影響、進(jìn)行干預(yù)與改造的能力。在我國(guó)歷代政體中存在君權(quán)與士權(quán)兩股力量,他們之間存在相互利用、相互牽制,以及相互影響。在君、官、(士)吏、民中...[繼續(xù)閱讀]

    人們的苦痛與快樂(lè)在一種人類(lèi)普遍道德下顯現(xiàn),這是一般的公民道德觀。魯迅曾言:“道德這事,必須普遍,人人應(yīng)做,人人能行,又于自他兩利,才有存在的價(jià)值。”道德以善與恩、是與非、正義與非正義、誠(chéng)實(shí)與虛偽、公正與偏私等行為...[繼續(xù)閱讀]

    幕友在衙門(mén)中是一種特殊角色,非官非吏,與上司之間則存在亦賓亦友的關(guān)系,故幕友在政府管理機(jī)構(gòu)中,地位特殊,身份多樣。他們有自己的職業(yè)道德——“佐治之道”:“循其名,則成名幕;背其道,則成劣幕?！睂W(xué)者史玉嶠論述道:“明清...[繼續(xù)閱讀]

    職業(yè)道德既是指人們社會(huì)職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中所遵循的基本道德價(jià)值理念或原則,應(yīng)當(dāng)遵守的具體行為規(guī)范、準(zhǔn)則、戒律,又是指人們?cè)诼殬I(yè)勞動(dòng)中的日常道德實(shí)踐活動(dòng)。職業(yè)道德與工作活動(dòng)息息相關(guān),它是衡量社會(huì)文明的尺度,也是保持行...[繼續(xù)閱讀]

    太史佚,又稱(chēng)“史逸”“伊佚”“伊逸”等,歷事文王、武王、成王。汪中《墨子序》中說(shuō):“周太史尹佚實(shí)為文王所訪,克商營(yíng)洛,祝䇲遷鼎,有勞于王室。成王聽(tīng)朝,與周、召、太公同為四輔,數(shù)有論諫,身沒(méi)而言立?！笔坟┞剰?qiáng)記...[繼續(xù)閱讀]

    孔子名丘,字仲尼(公元前551—公元前479),魯國(guó)陬邑人。①先世為宋國(guó)貴族,因政治動(dòng)蕩,遷居魯國(guó)。50歲時(shí),由中者宰升任司空、大司寇,56歲行攝相事。后曾周游宋、衛(wèi)等國(guó),前后13年,終不被各國(guó)大王所采用。68歲時(shí)返魯,致力于著述和教育...[繼續(xù)閱讀]

    老子即老聃。姓李,名耳,字伯陽(yáng)。謚曰“聃”,楚國(guó)人。他曾任東周王朝守藏室之史,就是管理王室圖書(shū)檔案的秘書(shū)史官,后又任柱下史,負(fù)責(zé)起草文書(shū)。他知識(shí)淵博,通曉上下古今之變。孔子到周,曾向老聃問(wèn)禮。后人根據(jù)《史記》孔子問(wèn)...[繼續(xù)閱讀]

    如果說(shuō)屈原在秘書(shū)實(shí)踐上取得成就的話(huà),那么,孟子主要是在秘書(shū)理論與秘書(shū)道德建設(shè)上取得成就的大家。孟子名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,生于周烈王四年,死于周赧王二十六年(公元前372—公元前289),終年84歲。他是魯國(guó)貴族孫氏的后...[繼續(xù)閱讀]