一、思想特征由于塔塔爾族全民信仰伊斯蘭教,所以其哲學(xué)思想主要體現(xiàn)于宗教哲學(xué)中。“從世界范圍看,學(xué)術(shù)界多用伊斯蘭哲學(xué)來指稱伊斯蘭的宗教哲學(xué)”。①“伊斯蘭哲學(xué)是宗教與哲學(xué)相融合的產(chǎn)物,作為一種宗教哲學(xué),兼有宗教與...[繼續(xù)閱讀]

    1944年,新疆爆發(fā)了反對國民黨統(tǒng)治的作為中國民主革命運(yùn)動一部分的“三區(qū)革命”(三區(qū)是指當(dāng)時新疆的伊犁、塔城和阿勒泰地區(qū)),分裂分子艾力汗·吐烈(蘇聯(lián)烏茲別克人)竊取了“三區(qū)革命”初期的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),在伊寧成立了所謂“東突厥...[繼續(xù)閱讀]

    一、塔塔爾人在新疆的商貿(mào)活動19世紀(jì)前,新疆是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的內(nèi)陸地區(qū)。18世紀(jì)末,沙俄商人開始了與伊犁、塔城之間的貿(mào)易,但貿(mào)易額有限,且清政府對之控制較嚴(yán),是非正式的。19世紀(jì)起,隨著俄國資本主義的發(fā)展,沙俄加強(qiáng)了對中...[繼續(xù)閱讀]

    中國塔塔爾族優(yōu)秀知識分子分布在新中國建設(shè)的各條戰(zhàn)線,他們?yōu)橥苿幼鎳ㄔO(shè)作出過卓越貢獻(xiàn),其代表人物是熱合甫·阿巴斯和熱娜·阿克姆里納。一、大力促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的熱合甫·阿巴斯熱合甫·阿巴斯是現(xiàn)代中國塔塔爾族杰出...[繼續(xù)閱讀]

    塔塔爾族人民非常熱愛大自然,他們認(rèn)為大自然是助人長壽的重要保證。塔塔爾族牧民就住在綠油油的大草原和河水流淌的大草地,或住在高山深處,空氣純潔的密林之中。他們每天清晨一走出室外,先把花草、流水和森林看一遍,只要發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    《中國塔塔爾族教育史》塔塔爾族是人口較少的民族。塔塔爾族一貫注重教育的信念,并付諸實(shí)踐。注重教育的信念源于歷史發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是本民族發(fā)展的有效途徑。在注重教育信念的實(shí)踐中,他們辦學(xué)的形式是多樣的。一...[繼續(xù)閱讀]

    禮儀是律己敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。它是一種文明,一種象征,負(fù)載著豐厚的民族文化。一、尊敬老人塔塔爾人很講究座次,上座一定留給最年長的人。舀飯盛湯先端給老人,勸餐布菜一定從老人開始...[繼續(xù)閱讀]

    新疆特殊的地理環(huán)境和多民族雜居而共同繁榮發(fā)展的狀況形成了各具特色的民族教育。中國塔塔爾族歷史悠久,在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中,曾對維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族教育事業(yè)的發(fā)展起到不可磨滅的重要影響。因此,塔塔爾...[繼續(xù)閱讀]

    一、塔塔爾族歷史上使用的文字駐牧于中國東北的塔塔爾人,在漫長的歷史時期曾使用古代突厥文。古代突厥文又稱為“突厥—魯尼文”“鄂爾渾—葉尼塞文”。唐末起塔塔爾人使用古回鶻文。在這時期,塔塔爾人信仰屬基督教一支的...[繼續(xù)閱讀]

    一、世俗文學(xué)遺產(chǎn)中國東北雖發(fā)現(xiàn)了古代塔塔爾人的墓碑,但尚未發(fā)現(xiàn)古代塔塔爾人寫的書籍。然而,在喀山發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的保加爾人的遺作,其中有:《玉索甫的傳說》出自13世紀(jì)初塔塔爾人庫里·艾里之手。有多種手抄本,如抄于伊...[繼續(xù)閱讀]