回族民間有首“花兒”唱道:“白云山上霧繞呢,靈芝草有心人找呢,惟尕妹子耍手巧呢,萬(wàn)樣子花隨心者鉸呢。”剪紙,這朵瑰麗的回族民間藝術(shù)之花,以旺盛的生命力深深扎根于回族民間藝術(shù)土壤之中。在西北回族聚居區(qū),回族婦女的剪...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
回族民間有首“花兒”唱道:“白云山上霧繞呢,靈芝草有心人找呢,惟尕妹子耍手巧呢,萬(wàn)樣子花隨心者鉸呢。”剪紙,這朵瑰麗的回族民間藝術(shù)之花,以旺盛的生命力深深扎根于回族民間藝術(shù)土壤之中。在西北回族聚居區(qū),回族婦女的剪...[繼續(xù)閱讀]
回族由于受伊斯蘭文化藝術(shù)的影響,民間刺繡以其獨(dú)特的風(fēng)格,廣泛流傳,受到人們的青睞。在回族聚居區(qū),特別是山區(qū),回族姑娘們常常以刺繡比聰明,爭(zhēng)巧手,看本事,視刺繡為一種吉祥的藝術(shù)情趣。每個(gè)姑娘或媳婦,一般都有一個(gè)刺繡用...[繼續(xù)閱讀]
寧夏素有“塞上江南”之稱。寧夏的各族人民,以食大米和春小麥磨制的面粉為主。秦始皇三十二年,也就是兩千一百多年前,寧夏地區(qū)的黃河兩岸即開(kāi)始屯墾,種植稻麥?!端问贰肪?68載:“其地饒五谷,尤宜稻麥。”寧夏大米粒圓、色...[繼續(xù)閱讀]
凡是回民的飯館、茶館以及其他食品攤點(diǎn)上都掛著一個(gè)令人注目的長(zhǎng)方形的木牌。這個(gè)木牌有大有小,有精致的也有簡(jiǎn)單的。大的牌子一般長(zhǎng)約五十公分,寬約三十公分;小的長(zhǎng)約十五公分,寬五公分。所有牌子的四角都寫(xiě)著四個(gè)醒目的...[繼續(xù)閱讀]
油香,是回民對(duì)油餅的一種特殊叫法,是回族民間的傳統(tǒng)風(fēng)味食品,凡是回民聚居的地方,都有吃油香的習(xí)俗。當(dāng)家里來(lái)了貴賓,或給孩子賀滿月、過(guò)百日、抓周、割禮、結(jié)婚等,要炸油香慶賀。當(dāng)祭祀亡人時(shí),要炸油香過(guò)“爾麥里”,表示紀(jì)...[繼續(xù)閱讀]
馓子,是回族待客、送禮、過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)食品。早在明代北京的回民就開(kāi)始吃油炸馓子了,之后,回族聚居的甘肅、寧夏、云南等省都有吃馓子的習(xí)俗。當(dāng)回族親友拜節(jié)時(shí),要拿馓子送禮,家里來(lái)賓客時(shí)要端上馓子和蓋碗茶招待,邊吃邊喝邊...[繼續(xù)閱讀]
牛羊肉是回民的主要肉食。尤其羊肉味美,對(duì)身體有補(bǔ)益,所以,回民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,能用羊頭、羊肉、羊肚等做出品種繁多的羊肉菜肴。早在清代就已經(jīng)盛行全羊大菜,也叫“全羊席”。當(dāng)時(shí),清朝宮廷為了照顧回族等穆斯林官員...[繼續(xù)閱讀]
油茶與干面鍋盔,是回族群眾出門(mén)經(jīng)商、旅游的方便食品。過(guò)去回族群眾出門(mén)最發(fā)愁的是吃飯難。在遙遠(yuǎn)的旅途中,無(wú)論是趕腳,還是坐車(chē),吃飯極不方便。特別是到南方沿海各大城市,因回族人口少,有時(shí)跑一天還找不到一個(gè)清真飯館。...[繼續(xù)閱讀]
猶太教、伊斯蘭教創(chuàng)立之前,在阿拉伯半島就有禁食豬肉的習(xí)俗。由于阿拉伯半島氣候炎熱,且多為沙漠,不利于豬的生長(zhǎng)和繁殖,所以當(dāng)時(shí)阿拉伯半島上的閃米特人以牧羊、駝為主,不養(yǎng)豬。古埃及人也視豬為不潔和厭惡之物。古希臘歷...[繼續(xù)閱讀]
回族在飲食方面,除了禁食豬肉外,還禁食狗、驢、騾等不反芻動(dòng)物,禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜,禁食一切動(dòng)物的血,禁食非穆斯林和誦非真主之名屠宰的動(dòng)物等?;刈暹@種嚴(yán)格的禁食習(xí)俗,也與伊斯蘭教有很大關(guān)系?!豆?..[繼續(xù)閱讀]