元朝政府的人事進退制度,分為4個系統(tǒng),即管理政治的中書省,管理軍事的樞密院,管理監(jiān)察的御史臺以及管理宗教和吐蕃事務(wù)的宣政院(前身總制院)。其中,宣政院由于所管理的事務(wù)和所管轄地區(qū)的特殊性,其管理人員“僧俗并用”,從而...[繼續(xù)閱讀]

    利用藏傳佛教維系藏區(qū)穩(wěn)定、實施有效統(tǒng)治,是元朝的一貫策略。除薩迦派外,元朝還與噶舉派、寧瑪派、覺囊派、布頓派等都有過交往和聯(lián)系,尤其與噶舉派的幾個支系關(guān)系更為密切。在與這些教派的交往中,同樣增進了相互間的了解...[繼續(xù)閱讀]

    自漢唐以來,漢藏兩族人民在文化上交往不斷,特別是通過佛教聯(lián)系,使這種交往進一步密切,不僅拉近了藏族地區(qū)與祖國內(nèi)地的距離,而且為溝通中印文化做出了巨大貢獻,使佛教文化成為我們偉大祖國文化的重要組成部分。其中,發(fā)生在...[繼續(xù)閱讀]

    ①③薩囊徹辰著、道潤梯步譯注:《蒙古秘史》,內(nèi)蒙古人民出版社,1980年,第221頁～222頁,第157頁～159頁。②〔32〕〔35〕〔38〕王輔仁、陳慶英編著:《蒙藏民族關(guān)系史略》,中國社會科學(xué)出版社,1985年,第14頁、第73頁、第77頁、第78頁。④...[繼續(xù)閱讀]

    一、明初對整個藏區(qū)統(tǒng)轄權(quán)的確立1368年春,朱元璋在南京稱帝,建立明朝。明朝建立之初,明廷就將甘、青、川藏族地區(qū)和西藏的統(tǒng)轄問題提上重要議事日程,采取一面和平招撫,一面武力征討的兩手措施,努力使自己的統(tǒng)治向藏區(qū)擴展。...[繼續(xù)閱讀]

    明王朝建立后,對藏區(qū)宗教首領(lǐng)和地方豪酋實行招撫羈縻政策,凡歸附者,均予以相應(yīng)的授封。多封眾建,尚用僧徒,政教合一,因俗而治。一方面,推行如前所述的行都武衛(wèi)制度,行使對藏區(qū)的地方行政管理。另一方面,大量冊封地方宗教首...[繼續(xù)閱讀]

    一、格魯派的創(chuàng)立和興起格魯派由宗喀巴創(chuàng)立,是藏傳佛教中最后創(chuàng)立、影響最大的教派。格魯派的產(chǎn)生,大大推進了藏傳佛教思想體系的進一步完整和系統(tǒng),為整個藏區(qū)乃至中央皇權(quán)的封建統(tǒng)治提供了新的、強有力的精神支持,對藏蒙...[繼續(xù)閱讀]

    一、“達賴?yán)铩泵柕挠蓙?6世紀(jì)初開始,隨著支持保護格魯派的帕竹闡化王勢力日益衰落,仁蚌巴、辛夏巴相繼興起。噶瑪噶舉黑、紅帽系先后同仁蚌巴、辛夏巴聯(lián)合,敵視和擠壓格魯派,使格魯派發(fā)展嚴(yán)重受阻。格魯派在同噶瑪噶...[繼續(xù)閱讀]

    明代,西藏的封建莊園經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。整個藏區(qū)的冶鐵、鍛鐵技術(shù)、毛紡技術(shù)、手工業(yè)和農(nóng)牧業(yè)發(fā)展很快。隨著經(jīng)濟發(fā)展,藏區(qū)與祖國內(nèi)地的經(jīng)濟、文化交流也進入了一個新的歷史時期。一、藏區(qū)與內(nèi)地的茶馬互市明代藏區(qū)與內(nèi)地...[繼續(xù)閱讀]

    ①《明太祖實錄》卷42,洪武元年五月甲午。②《明太祖實錄》卷78,洪武六年正月己巳。③《明太祖實錄》卷79,洪武六年二月癸酉。④《明太祖實錄》卷91,洪武七年七月己卯。⑤《明太宗實錄》卷52,永樂四年三月壬辰。⑥《明太宗實...[繼續(xù)閱讀]