古代歷史上第二個(gè)奴隸制社會(huì)是商代。在城市發(fā)展史上是正式形成雛形的時(shí)代。但是在城市如何規(guī)劃與建設(shè)的指導(dǎo)思想方面,可能是一個(gè)盲目混亂的時(shí)代?？脊胖幸寻l(fā)現(xiàn)較多商代城市遺址。如河南偃師二里頭遺址,既是夏代末期城市...[繼續(xù)閱讀]

    代商而起的西周,是奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治,還是科學(xué)技術(shù)、思想文化,比起商代都有了較大發(fā)展。周族原來(lái)的居住地,在關(guān)中西部,其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平就比較高,它們的祖先后稷曾被譽(yù)為神農(nóng)氏。在周太...[繼續(xù)閱讀]

    西周延續(xù)了275年,是一個(gè)奴隸制較為穩(wěn)定的時(shí)代。反映在國(guó)都建設(shè)上,自武王建國(guó)之后,都城一直在灃水旁的豐、鎬兩京。另外,據(jù)《史記》記載,在成王時(shí),由周公營(yíng)建了東都洛邑王城和成周兩座城市。以后到了東周,都城即以洛邑為基礎(chǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    為了詳細(xì)說(shuō)明周代在城市規(guī)劃理論方面的突出建樹(shù),以下先就《周易》的重要影響,做一介紹?！吨芤住窊?jù)說(shuō)是由周文王演繹而成的,它是解釋八卦占卜結(jié)果的一部書?！柏浴笔枪糯环N奇怪的符號(hào)。在周代之前,據(jù)一些史學(xué)家們研究...[繼續(xù)閱讀]

    周代另一個(gè)對(duì)城市規(guī)劃思想理論建立有重大影響的是禮制的創(chuàng)立。因?yàn)橹艽亩Y制是影響古代社會(huì)2000多年的重要規(guī)章,所以在闡述它的影響之前,需要詳述其形成和發(fā)展過(guò)程。前面已經(jīng)提到過(guò),在我國(guó)古代原始社會(huì)中,盛行對(duì)鬼神和自然...[繼續(xù)閱讀]

    周代的原始城市規(guī)劃,不但有理論,而且還有相當(dāng)?shù)膶?shí)踐。據(jù)到目前的一些資料可知,周原的規(guī)劃是成功的實(shí)例。《詩(shī)經(jīng)》上很多詩(shī)篇贊揚(yáng)的“曲阿”即是此處都城。后來(lái)遷向東,興建了豐、鎬兩京?！对?shī)經(jīng)》也有詩(shī)贊揚(yáng)(如:《文王有聲...[繼續(xù)閱讀]

    除了關(guān)于成周、洛邑的建設(shè)過(guò)程記錄之外,記載周代城市規(guī)劃理論的史籍,據(jù)目前所知的最重要的當(dāng)推《周禮·考工記》?！吨芏Y》一書,原稱《周官》或《周官經(jīng)》,現(xiàn)在流傳下來(lái)的《周禮》是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人編制而成的。它是一部記...[繼續(xù)閱讀]

    西周之后是東周。東周包括春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期,都是政治思想極為活躍、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生頻繁的時(shí)代,也是城市規(guī)劃理論與實(shí)踐進(jìn)一步迅速發(fā)展的多樣化時(shí)代。在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,周代天子的一統(tǒng)天下權(quán)力已大為削弱,奴隸制度日漸衰落。孔...[繼續(xù)閱讀]

    在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,由于各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事方面的長(zhǎng)期爭(zhēng)斗,反映在城市規(guī)劃方面,也呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的局面,加上哲學(xué)思想的百家爭(zhēng)鳴,給予城市建設(shè)巨大啟發(fā);因而,是我國(guó)城市規(guī)劃歷史上最重要的發(fā)展時(shí)代。東周是奴隸制向封建...[繼續(xù)閱讀]

    管子,名夷吾,字仲,潁上(潁水之濱)人,春秋時(shí)期著名的政治家、思想家、工程經(jīng)濟(jì)學(xué)家。《史記·貨殖列傳》在評(píng)論齊國(guó)之所以能稱霸時(shí)說(shuō):“……其后齊中衰,管子修之,設(shè)輕重九府,則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下;而管氏亦有三歸,位在...[繼續(xù)閱讀]