胡樸安關于服裝的描述主要在他編撰的《中華全國風俗志》中。這本書雖然不是專門介紹服裝的著作,但是要談到風俗,勢必會講到有關服裝的內容,而這些都為我們留下許多珍貴的資料?！吨腥A全國風俗志》是胡樸安在20世紀20年代初...[繼續(xù)閱讀]

    上海自1842年開埠以來,受到西方文明的影響,服飾文化方面就明顯帶有外來文化的痕跡。這種服裝的出現(xiàn),一方面表示對傳統(tǒng)的卑視和斷裂,另一方面也是人們追求新事物的內在沖動的表現(xiàn)。由此可見,上海服飾這時就已有了時尚文化的...[繼續(xù)閱讀]

    時尚是一種超前的文化現(xiàn)象,與一般人的思維定式和傳統(tǒng)眼光有著很大的差距,正因為這樣,時尚文化會遭到舊式文化的抵制和詛咒,特別是在新舊思想發(fā)生劇烈變革時期尤為如此。20年代,雖然已經進入民國時期多年,但是對新出現(xiàn)的時尚...[繼續(xù)閱讀]

    人們之所以追求時髦的衣服,與人們的審美、社會、經濟方面等都有緊密的關系。一、經濟發(fā)展由于經濟的發(fā)展和服裝面料的多元化,為不同服裝的款式提供保證。在20年代末,呢絨、嗶嘰的價格,驟然低落了,價格既跌,銷路大旺。“試...[繼續(xù)閱讀]

    民國時期,山東絕大多數(shù)的地方,人們還保持著傳統(tǒng)的穿著方式,并穿著棉織品的衣服。從這些傳統(tǒng)的山東服裝文化里,可以看到以下特征:一、主要衣服的制作以棉布為主棉布從元代以后,一直是中國人制作衣服的傳統(tǒng)面料,山東也如此...[繼續(xù)閱讀]

    一、城鄉(xiāng)差別長期以來,城鄉(xiāng)就存在差別,其中服裝的差異,即使到了民國時期也依然如此。這種服裝城鄉(xiāng)差別之一,就是城里人穿著長服為主,而農村里的人以穿著短衣為主;而服裝制作的衣料多為本地粗布。1931年《濰縣志稿》記載...[繼續(xù)閱讀]

    大家知道,服裝本身是一種民俗,不僅如此,而且服裝還能夠反映自身的身份、地位等,能夠表達出不同的文化內涵。一、表達禮儀在民國時期,表達禮儀的方式很多,而服裝就能夠體現(xiàn)出禮儀來,如在應酬時要穿戴整齊。在恩縣,“民眾俗...[繼續(xù)閱讀]

    一、習慣原因由于習慣的原因,山東服裝一般都比較樸實無華。1936年《清平縣志》:“清俗尚儉,衣多布素,綢緞及毛織品用者蓋鮮。鄉(xiāng)區(qū)婦女,亦荊布自甘,不御時髦妝飾,鄉(xiāng)民多非笑之。”[1]不僅是在清平縣,在其他地方也大多如此。歷...[繼續(xù)閱讀]

    一般人看來,服裝只是為了裹體保暖,其實服裝的價值不僅僅于此。人們的穿著還可以表達出一定的思想、情感與意愿。在特定的時間與場合,服裝所表達的內涵比話語更豐富、更準確,作為一種文化符號,也更傳遞出種種文化信息。一、...[繼續(xù)閱讀]

    一、貧富之間的服裝差異民國時期,邊疆地區(qū)相對內地比較貧困,一般來說,他們的服裝都較簡樸、平實,甚至有些不堪,當然一些地方的頭領、官員和富裕者的服裝是奢華的,這兩者之間形成了強烈的反差。對于棉布而言,更是如此?！?..[繼續(xù)閱讀]