APP 文化是在不斷確認(rèn)的過(guò)程中完成傳承發(fā)展的進(jìn)程的。文化自我確認(rèn)是文化個(gè)性和自我完善的重要形式,民俗文化作為一種具有鮮明地方或民族或國(guó)家文化特色的文化形態(tài),自然也需要這種自我的確認(rèn)。文化的自我確認(rèn)可以提高文化個(gè)性...[繼續(xù)閱讀]
民俗文化
字?jǐn)?shù)： 407
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文化是在不斷確認(rèn)的過(guò)程中完成傳承發(fā)展的進(jìn)程的。文化自我確認(rèn)是文化個(gè)性和自我完善的重要形式,民俗文化作為一種具有鮮明地方或民族或國(guó)家文化特色的文化形態(tài),自然也需要這種自我的確認(rèn)。文化的自我確認(rèn)可以提高文化個(gè)性...[繼續(xù)閱讀]
一種民俗的普遍存在是因?yàn)樵谀骋坏貐^(qū)或民族或國(guó)家被共同認(rèn)定為自己的文化,它之所以被傳承也是因?yàn)樗沁@一地區(qū)或民族或國(guó)家在生活中的共同需要。因此,從心理上滿足這一地區(qū)或民族或國(guó)家的民眾對(duì)于這一民俗文化的傳承需求...[繼續(xù)閱讀]
文化的標(biāo)識(shí)除了外在,諸如語(yǔ)言、飲食、服飾、信仰等之外,大部分都是通過(guò)內(nèi)心對(duì)于一種文化的認(rèn)同而完成的,有時(shí)并不是直觀可以看得見(jiàn)的。民俗文化的解釋在很大程度上對(duì)于民俗文化存在的強(qiáng)化和認(rèn)同是內(nèi)在的。但同時(shí),它又可以...[繼續(xù)閱讀]
這是一種將文化信息多頭并相互傳播的模式,如A可能傳給B,C,D;B也可能傳給C,D,A。也就是說(shuō),A,B,C,D之間可以錯(cuò)開(kāi)地不受限制地傳播。...[繼續(xù)閱讀]
這是一種自上而下的傳播模式。如中央一個(gè)文件,它分別傳向各個(gè)省市,各省市則傳向各縣市,各縣市則傳向各鄉(xiāng)鎮(zhèn),各鄉(xiāng)鎮(zhèn)再傳到各有關(guān)的基層或個(gè)人?！度嗣袢?qǐng)?bào)》的社論經(jīng)常以這種模式傳播。因?yàn)樗旧鲜怯缮舷蛳麓怪眰鬟f的...[繼續(xù)閱讀]
這是一種由一個(gè)信息源向四周不斷擴(kuò)散的傳播模式,如新聞發(fā)布會(huì),現(xiàn)代社會(huì)某個(gè)重大事件由廣播、電視等傳媒的直播等,都是由一個(gè)中心向四周擴(kuò)散傳播的。由于這種傳播模式在時(shí)間上具有同步性,所以也被稱為橫向傳播。...[繼續(xù)閱讀]
這是一種融合以上各種傳播模式于一體的傳播模式。如一個(gè)重要事件,它既有波式傳播,也有根式傳播和相互傳播的模式,同時(shí)也有鏈?zhǔn)絺鞑サ哪Ｊ?只有這樣,才能滿足現(xiàn)代社會(huì)生活復(fù)雜性的需要。①文化的這種不管用什么傳播模式傳播...[繼續(xù)閱讀]
民俗文化的縱向傳播僅僅是一種傳播的形式,在縱向傳播的形式中還存在著許多不同的表達(dá)方式,我們也可以把這種不同的表達(dá)方式,叫作傳播模式。下面我們根據(jù)傳播方式和介體的不同,把它分為三種模式。(一)鏈?zhǔn)絺鞑ツＪ矫袼孜幕?..[繼續(xù)閱讀]
民俗文化的橫向傳播是民俗文化傳播的一種重要方式,不僅表達(dá)了不同地域之間的民俗文化存在著相互影響,也表達(dá)了不同民俗文化之間存在的相互碰撞和交往以及吸收和保存。造成民俗文化的橫向傳播的原因多種多樣,其中以下幾個(gè)...[繼續(xù)閱讀]