春秋時期在中華大地上橫空出世的新民族,先秦的歷史文獻中多稱為“夏”或“諸夏”?！渡袝び輹に吹洹酚小靶U夷猾夏”的說法,《左傳》閔公元年又有“諸夏親昵”的記載[1]。有的又稱之為“華”或“諸華”。《左傳》襄公十...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時期民族大融合的結(jié)果,是華夏民族的橫空出世。但是,由于華夏民族是由夏、商、周、楚、越諸族,以及部分夷、蠻、戎、狄諸人們共同體融合而形成的,而夏、商、周、楚、越諸族或源于炎黃集團,或源于東夷集團,或源于苗蠻集...[繼續(xù)閱讀]

    歷史唯物主義的常識告訴人們:民族的發(fā)育或統(tǒng)一,是與經(jīng)濟的發(fā)展,尤其是與商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟聯(lián)系的加強分不開的。戰(zhàn)國以來,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,冶鐵技術(shù)的進步,鐵制農(nóng)具的使用越來越廣泛?！豆茏印ずＭ酢穼Υ俗髁嗽敿毜挠涊d,其...[繼續(xù)閱讀]

    華夏民族要統(tǒng)一,這已成為戰(zhàn)國時期不可逆轉(zhuǎn)的歷史大趨勢?，F(xiàn)在的問題是,歷史發(fā)展到戰(zhàn)國后期,誰來完成這個偉大的歷史使命呢?縱觀戰(zhàn)國形勢,從表面看來,楚國“地方五千里,帶甲百萬”[1],是戰(zhàn)國七雄中疆域最大,人口最多,兵力最強...[繼續(xù)閱讀]

    斯大林曾經(jīng)說過:民族“不是什么偶然的混合物,不是什么曇花一現(xiàn)的混合物”,“民族是歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體”。[1]秦始皇憑借其手中掌...[繼續(xù)閱讀]

    歷史總是多層次,多側(cè)面、立體地呈現(xiàn)在人們面前。當秦始皇以其赫赫大功,彪炳于中國歷史和漢民族發(fā)展史之際,帶給人民的卻是繁役重賦,苛法酷刑,饑餓與死亡,社會的各種矛盾迅速地交匯而激化,強大一時的秦王朝統(tǒng)一后僅15年的歷...[繼續(xù)閱讀]

    漢民族族稱的確定,經(jīng)歷了一個曲折的交叉的發(fā)展過程,即先后出現(xiàn)“秦人”、“漢人”、“唐人”之稱;同時,“秦人”、“漢人”、“唐人”三稱又交叉使用。“漢人”之稱在曲折、交叉發(fā)展的過程中,逐步取得主流地位,最后確稱為...[繼續(xù)閱讀]

    東漢末年,北方少數(shù)民族和部族[1],開始了中國歷史上第一次大規(guī)模向內(nèi)地的大遷移。馳騁漠北300余年的匈奴,在東漢末年開始南遷,史載:(1)公元50年(建武二十六年)冬,“詔單于徙居西河美稷,亦列諸部王助為扦戌,使韓氏骨都侯屯北地,右...[繼續(xù)閱讀]

    北方少數(shù)民族和部族向內(nèi)地大遷移的結(jié)果,不僅使中原地區(qū)人口激增,更重要的是造成了北方各族人民在中原大地上大混雜的形勢。我們先來看一看人口激增的情況。東漢末年以來,向內(nèi)地大遷移的北方少數(shù)民族和部族的人口數(shù)量是很...[繼續(xù)閱讀]

    民族大遷移造成了民族大混雜的形勢,民族大混雜又促成了民族大同化的風起云涌。所謂民族同化,即一個民族喪失民族特征,變成另一個民族的問題,不外乎有暴力和非暴力,或稱為強迫同化和自然同化兩種,但民族同化的途徑卻是多種...[繼續(xù)閱讀]