公元64年,大牧師伽瑪拉(JoshuaBenGamala)不畏被逐出教會的危險,強制要求每一個城鎮(zhèn)都建立一所學校。如果一個城鎮(zhèn)被河流一分為二,并且沒有安全的橋梁交通設(shè)施的話,那河流兩岸應(yīng)該分別各建立一所學校。關(guān)于學校和教師的數(shù)量,即使...[繼續(xù)閱讀]

    在古代,人們對教師深懷至高無上的崇敬,把教師看做“城邦的真正守護者”(thosetrueguardiansofthecity),同時對教師的要求也相當嚴格。猶太教教士要求教師必須已婚,他們對不是一家之主的教師難以信賴。下面這段優(yōu)美的語言巧妙地表達...[繼續(xù)閱讀]

    猶太兒童在6歲時上學?！丢q太法典》規(guī)定:“未滿6歲的兒童上學,學校不予接受?！睘榱吮砻鲗Τ^6歲的兒童應(yīng)該好好彌補之前的時光,《猶太法典》補充規(guī)定:“已滿6歲的兒童,學校不僅允許他入學,并且要像喂牛一樣喂飽他?！倍c...[繼續(xù)閱讀]

    猶太人的教育有許多值得稱贊之處,但也有一些缺點。與其他民族相比,許多猶太人吝嗇、缺乏寬廣的胸懷和憐憫之心。當今,一些猶太人甚至繼承了這種嫉妒和排外的傾向。在基督教誕生的最初世紀里,猶太人強烈的愛國主義熱情使他...[繼續(xù)閱讀]

    我們已經(jīng)介紹了與西方文明最為密切的兩個東方國家的教育實踐活動。接下來,我們將用簡短的篇幅介紹一下其他古代社會,對于他們的歷史我們知之甚少,這些古代文明也與我們的差異巨大,研究他們的教育制度至少可以滿足我們的好...[繼續(xù)閱讀]

    公元前6世紀左右,中國出現(xiàn)了兩位改革家,即老子和孔子。老子代表著解放、進步、追求完美、反對循規(guī)守舊的精神,但他最終失敗了。相反,孔子則以“Confucius”②的名字聞名世界,相傳他有三千多弟子,他的實用主義道德觀建立在國家...[繼續(xù)閱讀]

    在所有東方國家中,埃及是智育和文化發(fā)展水平最高的國家之一,但這種教育只面向貴族特權(quán)階級。同印度一樣,埃及的神職階層壟斷著當時的教育,他們驕橫地守護著神秘的知識財富,只有王公貴族才有權(quán)享受。平民分為不同的勞動階級...[繼續(xù)閱讀]

    一般說來,早期的東方民族的教育有以下幾個特點:(1)統(tǒng)治階級掌握著教育大權(quán),主要因為僧侶和教士們是唯一有學問的人,所以也是唯一可以傳授知識的人。(2)傳授的知識大部分是宗教的、倫理的和常識性的,教育的最終目的是培養(yǎng)良好...[繼續(xù)閱讀]

    在古希臘這塊特殊的土地上,在雅典人中,藝術(shù)家、詩人、史學家和哲學家云集。在以紀律和美德著稱并體現(xiàn)原始本色的城邦斯巴達,教育與其說是體現(xiàn)了人類意志和反思的有計劃的活動,還不如說是順應(yīng)自然的產(chǎn)物,是從不同的行為方式...[繼續(xù)閱讀]

    在古希臘為我們呈現(xiàn)的教育景象中,首先值得我們關(guān)注的是,與古代東方國家強調(diào)靜態(tài)和統(tǒng)一的教育不同,古希臘教育重視人的各種官能的自由發(fā)展以及發(fā)展傾向和方式的多樣化。毫無疑問,在古希臘,公民總是服從于國家,即使在雅典公...[繼續(xù)閱讀]