中國西南數(shù)量眾多的跨境民族很少像西北邊疆那樣大聚居,即使在某個雜居區(qū)內有一個民族的人數(shù)占多數(shù),也沒有因此形成強大的族群勢力,并對其他民族構成統(tǒng)治地位,各民族之間長期以來在事實上、思想意識上都是平等的。西南的跨...[繼續(xù)閱讀]

    西南跨境民族在歷史上有遷徙,有流動,但是總體而言生活穩(wěn)定。這一特點決定了其口述傳播的歷史呈現(xiàn)出階段性。他們早期是為了生活而流動,在經濟生活中發(fā)生文化交流。在沒有國境線的時候,人們自由往來,自然生活區(qū)就是一個傳播...[繼續(xù)閱讀]

    一方面,西南跨境民族在不同時代的口述傳播呈現(xiàn)出不同的狀態(tài),具有階段性,另一方面,其口述傳播的歷史又是連續(xù)的,從他們的口述傳播中可以追尋到一個民族向外延伸發(fā)展的脈理。其口述傳播的連續(xù)性主要是因為中國居民向邊境遷徙...[繼續(xù)閱讀]

    自古以來,西南跨境民族及其支系之間的口述傳播總是經常性的。在西南邊境沒有大面積的平原,一個個天然的壩子把人們分隔為一個個生活區(qū)。每一個生活區(qū)負荷人口的能力都有限,隨著人口增加,土地肥力的減退,人口向外遷徙,交往...[繼續(xù)閱讀]

    在歷史上,中國西南民族的跨境傳播沒有發(fā)生信息量的明顯不對等。他們的跨文化傳播是以人為載體的口語傳播,彼此沒有媒介技術的優(yōu)劣,不是以高科技的物質產品為載體,更沒有現(xiàn)代意義的負載著信息的媒介產品。他們存在物質產品...[繼續(xù)閱讀]

    有了人類便出現(xiàn)了人類社會的信息傳播?？墒?人類是什么時候出現(xiàn)的?在語言出現(xiàn)以前有沒有傳播?語言是什么時候產生的?這些問題目前在學術上還存在爭議。按照學術界多數(shù)人的觀點,語言的出現(xiàn)、人類的誕生、傳播的開始是同步的...[繼續(xù)閱讀]

    云南已經發(fā)掘的史前遺址數(shù)量大,分布廣,提供了非常豐富的研究材料。1975年在云南楚雄祿豐縣發(fā)現(xiàn)一顆古猿下臼齒,經科學測定,距今1400萬—800萬年,其體質和南方古猿接近,已經能初步直立行走,具有典型的從猿到人的過渡性質,但還不...[繼續(xù)閱讀]

    四川和重慶在春秋戰(zhàn)國之前習慣上稱作巴蜀。這一帶的史前考古取得了很大成績,發(fā)掘出來的材料可以幫助研究這一階段的口述傳播。材料顯示,巴蜀在舊石器時代已經有人類活動。1951年在資陽縣發(fā)現(xiàn)一個老年女性個體的較完整的頭...[繼續(xù)閱讀]

    廣西史前考古遺址近幾十年有大量發(fā)現(xiàn),豐富的考古材料完全可以證明廣西北部在很早就有先民活動。廣西北部的柳州是中國華南地區(qū)古人類的重要發(fā)源地,目前已經發(fā)現(xiàn)的柳江人遺址、鯉魚嘴遺址、白蓮洞遺址等都是研究人類起源的...[繼續(xù)閱讀]

    貴州黔西觀音洞的舊石器時代早期遺址,其年代大致屬于猿人階段,發(fā)掘的石質生產工具相當簡陋,還沒有充分的材料能夠證明生活在這里的猿人知道人工取火。按照馬克思的有關語言起源的理論來判斷,觀音洞猿人還沒有進入使用口語...[繼續(xù)閱讀]