(一)[宣卷調(diào)]第一支清香爐內(nèi)焚〔生〕唱段第一支清香爐內(nèi)焚想兒病重如泰山選自《琵琶記》趙五娘〔旦〕唱段說明:①上例[大經(jīng)調(diào)]的第四句,在略加變化后,就割去了“南無彌陀佛”的拖腔,唱腔尚未定型,只是一首向新形式變化的曲調(diào)...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
(一)[宣卷調(diào)]第一支清香爐內(nèi)焚〔生〕唱段第一支清香爐內(nèi)焚想兒病重如泰山選自《琵琶記》趙五娘〔旦〕唱段說明:①上例[大經(jīng)調(diào)]的第四句,在略加變化后,就割去了“南無彌陀佛”的拖腔,唱腔尚未定型,只是一首向新形式變化的曲調(diào)...[繼續(xù)閱讀]
武林調(diào)在其發(fā)展歷程中,曾涌現(xiàn)出不少名角和名家,他們?yōu)槲淞终{(diào)曲壇的發(fā)展與繁榮作出過重要的貢獻(xiàn)。武林調(diào)曾稱“杭曲”,起源于杭州宣卷,原為宗教的宣講經(jīng)卷,后內(nèi)容逐漸衍變,趨于娛樂化,成為說唱藝術(shù)。宣卷開始只在寺廟內(nèi)演唱...[繼續(xù)閱讀]
1921年至1925年,武林調(diào)藝人日漸增多。據(jù)不完全統(tǒng)計,班社組織有二十余副,專業(yè)武林調(diào)藝人達(dá)四百余人,許多男女演員深受觀眾喜歡。直至20世紀(jì)30年代前后,為武林調(diào)的鼎盛時期,涌現(xiàn)出不少受觀眾贊譽的名角和名家。如號稱武林調(diào)“梅...[繼續(xù)閱讀]
武林調(diào)曾有過輝煌時期,由于時代的快速發(fā)展,至今,武林調(diào)正逐漸走下坡路,現(xiàn)存老藝人均已年逾八十高齡,曲目大多散失,曲調(diào)雖在20世紀(jì)60年代有零星記錄,但欠完整,亟待對武林調(diào)現(xiàn)存的老藝人進(jìn)行搶救性訪談記錄。目前,武林調(diào)仍存的...[繼續(xù)閱讀]
武林調(diào)男女藝人一覽,系抄自“杭曲春秋社”祀祖牌位。牌位上書寫的武林調(diào)男女藝人名單,據(jù)武林調(diào)老藝人稱,自宣卷初期到后來的武林班,有男女藝人近二百人,其中有男、女演員,也有樂師,至于具體的生卒年月日已無從查考。此“祀...[繼續(xù)閱讀]
家喻戶曉、婦孺?zhèn)鞒奈淞终{(diào)在20世紀(jì)50年代新中國成立初期,曾一度發(fā)展較好。當(dāng)時成立行業(yè)組織“杭州春秋社”,有武林調(diào)藝人五十多人,班社有十副,著名藝人有王桂鳳、王桂珍、賀美珍、余彩云、陳愛寶等等,演唱場所如吳山上的...[繼續(xù)閱讀]
目前,杭州市文化部門成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu),已制定五年計劃,以加強(qiáng)對武林調(diào)的保護(hù)。一、組織專人搜集有關(guān)武林調(diào)的歷史文獻(xiàn),以及曲目、劇本、音樂唱腔、名角名家等資料,編寫《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書》之一...[繼續(xù)閱讀]