考我教籍回土，而其國(guó)本清真正教，傳化圣道，不諂富貴，不欺貧窮，則孝悌忠信，禮義廉恥，每日五時(shí)無(wú)不講。教始于大唐貞觀二年三月十八日，王夜夢(mèng)回鎮(zhèn)壓妖邪，因遣使臣石堂奉表至土國(guó)，聘請(qǐng)來(lái)入中國(guó)，則教門根本實(shí)不可...[繼續(xù)閱讀]

    我族原籍西域，自元世祖至元癸巳，諱刺罕與剌海祖，同孛可入，獻(xiàn)大珠，賜價(jià)不受。帝嘉其廉，命姓答氏，留官于朝。成宗時(shí)，進(jìn)刺罕右丞相；武宗大德丁未，公仍前官，復(fù)擢剌海公左丞相。二公賦性剛方，才具敏捷，歷相三祖...[繼續(xù)閱讀]

    吾族自在楚也，四世祖隨郢王分封而來(lái)。始祖仕元世祖賜姓答氏，佐元之名姓也。后之子孫世其姓于建業(yè)，蕃其姓于楚北，此木本水源所自來(lái)耳。第同來(lái)中華者，元右丞相諱剌海，子監(jiān)察御史諱祿，元祚改革莫知其底。惟失蠻公遇...[繼續(xù)閱讀]

    ……其寺創(chuàng)自唐貞觀初年②坐望山門，歷宋、元、明、清。今年□□先師長(zhǎng)明龍焉。……內(nèi)有洪武御賜百字贊文，即歷代名公……有志斑斑可考。后因制憲衙署移建相對(duì)，而金鼓鞭馬之聲，不無(wú)喧動(dòng)教坊靜禮……謀舉動(dòng)。歷任制憲...[繼續(xù)閱讀]

    城邑東南隅，舊有清真寺，其由來(lái)始自馬姓起，歷有年矣。本規(guī)模狹隘，寺門北向□與正殿相左，且房屋坍塌，環(huán)堵簫然。久欲闊舊址，高殿宇，改朝對(duì)，緣一木難撐，有志未遂也。酉申歲，肅寧哈公自大同都督調(diào)授茲土，每遇駿...[繼續(xù)閱讀]

    主圣曰：西西者，尊之辭也。欲尊焉，而無(wú)尊之實(shí)，爰可乎。唯紅巖堡內(nèi)西社眾姓人等，朝夕干惕，祀事莫忒，悉何為而處其間乎。是以保內(nèi)眾姓聚會(huì)，各捐資財(cái)崇置地土，以為禮拜之基之所。出賣地土者，馬興太焉，正坐落土名...[繼續(xù)閱讀]

    主圣曰：嘗聞混沌初開(kāi)，乾坤始奠。氣之輕清為天，氣之重濁為地。有天地故有日月，日月乃天地之精華。天文地輿既備，為萬(wàn)國(guó)之化。吾主圣，祖籍西域天方國(guó)。次居陜西、中原、長(zhǎng)安學(xué)習(xí)巷，漸入湖北省鄖西紅巖堡內(nèi)。追念祖...[繼續(xù)閱讀]

    □來(lái)水有源木有根，則人故有祖。追及□祖生于西域，尊為西域貴圣。漸次人眾，故入陜□西安府渭南蒼頭巖原籍。人氏遷移湖北鄖陽(yáng)府鄖西縣紅巖堡東社，代□□□。而先世□豈能忘乎。故合郡人等咸□□□意實(shí)心誠(chéng)□出資財(cái)修...[繼續(xù)閱讀]

    皇清萬(wàn)歲萬(wàn)古流芳嘗聞夫混沌初分，乾坤始奠，其間不無(wú)彼此之殊。嗣后佛老選興，虛無(wú)寂滅者盈世。貽害當(dāng)時(shí)，流毒后世，各教由是而環(huán)至。宋世而程朱并起，儒教燔熾，雖人窺其際究其所，從來(lái)概不如清真之巍巍也。肇至三皇...[繼續(xù)閱讀]

    皇清萬(wàn)歲千秋昭然嘗思莫為之前，雖盛弗繼。莫為之后，雖美弗彰。蓋敝境之有清真寺，由來(lái)久矣。歷代以來(lái)，雖敢有廢興之舉。不意于同治年間，盜賊蜂起，匪寇蟻聚，致有焚化之患。以致七日失所，五事無(wú)憑。欲重新建修，奈...[繼續(xù)閱讀]