謝洋節(jié)期間的曲藝雜?；顒?主要由本地民間藝人表演,形式多種多樣,如翁洲走書、唱新聞、佯掃地、雜技、耍槍弄棒、玩蛇玩猴、算命卜卦。表演者與欣賞者距離近、可互動,內(nèi)容通俗易懂,非常接地氣,歷來為漁民所喜聞樂見。一、...[繼續(xù)閱讀]

    舟山民間音樂,以舟山鑼鼓為代表。舟山鑼鼓源自航海和出海祭神活動,或在航船起錨、?？?、航行中消解寂寞,或在驅(qū)除“海怪”、遇霧天時傳遞信息。初稱“碼頭鑼鼓”,后在廟會及漁民祭海時演奏,又稱“廟會鑼鼓”、“海洋鑼鼓”...[繼續(xù)閱讀]

    迎神賽會是一種集神靈信仰、祭祀、娛樂于一體,熔戲劇、曲藝、音樂、舞蹈和造型藝術(shù)于一爐的綜合性文化形式。在舟山漁區(qū)各島,一年中的迎神賽會有數(shù)次,其中“七月半”會正值夏汛謝洋時節(jié),對于漁區(qū)來說應(yīng)屬謝洋節(jié)的重要組成...[繼續(xù)閱讀]

    一、謝洋祭海的原始性謝洋祭海的對象是以海龍王為代表的諸海神。海龍王是主宰海洋世界的神靈,神通廣大,對人類掌有生殺大權(quán),這是岱山及舟山漁民自古以來的原始認知。從龍王信仰產(chǎn)生以來,盡管海洋神靈信仰已從單一化趨向多...[繼續(xù)閱讀]

    一、歷史價值岱山官方祭海,從史志記載的隋朝陳稜刑馬祭海,至唐、宋、元、明、清歷代的官方公祭龍王,經(jīng)歷了近1400年。岱山民間祭龍王及諸海神,具有漁區(qū)特殊性,側(cè)重于求龍王保太平、祈豐收,并與媽祖信仰、觀音信仰、船關(guān)老爺...[繼續(xù)閱讀]

    一、舉辦“東亞島嶼文化”國際學(xué)術(shù)研討會2005年6月17日,在舟山市岱山縣秀山島舉行了“東亞島嶼文化”國際學(xué)術(shù)研討會。研討會由浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院、岱山縣旅游局主辦,中國海洋大學(xué)海洋文化研究所、韓國木浦大學(xué)島嶼文化...[繼續(xù)閱讀]

    岱山謝洋祭海習(xí)俗,從古到今,世代延續(xù)。20世紀50年代初,謝洋祭海活動被作為封建迷信予以取締?！拔幕蟾锩敝?漁村中絕大部分龍王宮殿、龍王塑像等遭受了毀損和嚴重破壞。謝洋祭海活動雖在一些年長的漁民中悄然進行,但由...[繼續(xù)閱讀]

    2003年以來,岱山縣黨政領(lǐng)導(dǎo)十分重視海洋“非遺”的保護、傳承及資源的利用,尊重民意,全民動員,科學(xué)規(guī)劃,上下聯(lián)動,出臺相關(guān)政策,充分挖掘和利用海洋文化資源,組織開展了以中國海洋文化節(jié)為代表的多種具有海洋文化特色的民俗...[繼續(xù)閱讀]