當(dāng)我們把一個A語言翻譯成B語言的時候,必須服從B語言的構(gòu)詞規(guī)律、語法規(guī)則。漢譯佛經(jīng)中的語法或結(jié)構(gòu)都是佛經(jīng)的翻譯者對漢語中固定結(jié)構(gòu)的模仿,但是由于早期的譯師很多都不是以漢語為母語的人,或者根本就不懂漢語,所以他們在...[繼續(xù)閱讀]

    呂叔湘(1942)提出,要明白一種語文的文法,只有應(yīng)用比較的方法。拿文言詞句和文言詞句比較,拿白話詞句和白話詞句比較,這是一種比較。文言里一句話,白話里怎么說;白話里一句話,文言里怎么說,這又是一種比較。只有比較才能看出各...[繼續(xù)閱讀]

    并列連詞“與”和它的連接項組成的整體,可以做句子的主語,如:(16)華亥與其妻必盥而食所質(zhì)公子者而后食。公與夫人每日必適華氏,食公子百后歸。(《左傳·昭公二十年》)(17)義與利者,人之所兩有也。(《荀子·大略》)(18)齊王與魏勃...[繼續(xù)閱讀]

    “與”“及”都可以和表示共同的副詞“皆”“同”“俱”等搭配使用。這一點周文已經(jīng)發(fā)現(xiàn)。如:(153)冬,復(fù)會于戚,齊崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆會,知武子之言故也。(《左傳·襄公二年》)(154)妸荷甘與神農(nóng)同學(xué)于老龍吉。(《莊...[繼續(xù)閱讀]

    “孰與”常用在帶有疑問語氣的句子中,表示比較的意義,如:(23)巫馬子謂子墨子日:“鬼神孰與圣人明智?”(《墨子·耕柱》)此句是一個疑問句,整個句子的疑問語氣由“孰與”表現(xiàn)出來,“鬼神”和“圣人”是比較的雙方,“明智”是比...[繼續(xù)閱讀]

    1. 連詞“及”+連詞“與”從上古時期開始,“及”“與”各自都已經(jīng)有了成熟的并列連詞的用法,并且,這種用法在漢譯佛經(jīng)中也大量存在。因此,同義連用的并列連詞“及”“與”,就成了雙音節(jié)連詞“及與”的一個可能的來源。2. 連...[繼續(xù)閱讀]

    漢語屬于分析語言,缺乏嚴(yán)格意義的形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化,因此,虛詞就成了表示漢語語法意義的重要手段,在漢語語法中占有極為重要的地位。古人很早就開始關(guān)注虛詞,但是對虛詞意義、用法的研究至今仍只是點式的,比較粗疏,缺乏系...[繼續(xù)閱讀]

    在一個話語行為中,總存在著兩個主要話語主體——說話者和聽話者,二者處在對立的位置上,進(jìn)行對話活動,話語地位相當(dāng)。并列連詞“與”“及”在連接話語主體時也存在著不同。1. “與”連接話語主體“與”在對話中連接話語主體...[繼續(xù)閱讀]

    作為并列連詞的“與”和“及”,是古代漢語并列連詞類中的核心成員,從先秦到明清時期的各種文獻(xiàn)中,都可以看到并列連詞“與”“及”的用例。“與”和“及”的用法都比較豐富,同時,這二者在使用時又各具特色,存在諸多差異。...[繼續(xù)閱讀]

    在漢譯佛經(jīng)中,并列連詞“與”最常見的用法是連接名詞或名詞性的短語,如:(1)王與夫人,皆言:“唯諾。從大家教,不敢違命?！?吳·康僧會譯《六度集經(jīng)》卷二)(2)如我手中小石,大不如山大也,百倍千倍萬倍億倍千萬倍億萬倍,尚不如山...[繼續(xù)閱讀]