并列連詞“與”可以連接名詞,這是并列連詞“與”最常見的用法,如:(1)從孫子仲,平陳與宋。(《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》)(2)君若辱在寡君,寡君與其二三臣共聽兩君之所欲,成其可知也。(《左傳·成公四年》)(3)三十年春,王正月,公在乾侯,不...[繼續(xù)閱讀]

    1. 與其他并列連詞如“及”“并”“與”等構(gòu)成“框架連詞”使用,如:(17)復(fù)當(dāng)宣告諸夜叉等,欲得福者、欲得阿耨多羅三藐三菩提者,可度大海,日日往取牛頭栴檀及以沈水,并諸余香、種種諸華,持來至此,亦當(dāng)如我日日供養(yǎng)佛及眾僧。...[繼續(xù)閱讀]

    漢譯佛經(jīng)是一種混合性質(zhì)的語料,在漢譯佛經(jīng)中,作為基礎(chǔ)并列連詞的“與”“及”,一方面繼承了漢語的典型用法,一方面受各種原因的影響,出現(xiàn)了很多與中土文獻(xiàn)不同的用法。...[繼續(xù)閱讀]

    并列連詞“與”“及”都可連接兩個(gè)或多個(gè)并列項(xiàng),但周文和蔣文對二者究竟是連接兩項(xiàng)為常還是連接多項(xiàng)為常做了一番爭論。周文總結(jié)說:“與”“及”所連接的并列項(xiàng)的數(shù)目不同,“與”連接的并列項(xiàng)以雙項(xiàng)為常,而“及”連接的并...[繼續(xù)閱讀]

    “與不”短語主要有以下兩種用法:...[繼續(xù)閱讀]

    對于中土文獻(xiàn)中并列連詞的研究主要是專書(或某一類語料)的詞類研究,如:崔立斌(2004)《<孟子>詞類研究》④,姚振武(2005)《<晏子春秋>詞類研究》⑤,殷國光(2008)《呂氏春秋詞類研究》⑥,黃珊(2005)《<荀子>虛詞研究》⑦...[繼續(xù)閱讀]

    兩漢之際,佛教傳入中國,就出現(xiàn)了佛經(jīng)的翻譯,從東漢桓帝時(shí)期至宋朝初期,佛經(jīng)翻譯活動由興起到鼎盛再到衰退歷時(shí)800多年,今天保留下來的漢譯佛經(jīng)超過了五千卷。這些語料呈現(xiàn)出獨(dú)特的語體特征,是一個(gè)非常珍貴的語料庫,存在很多...[繼續(xù)閱讀]

    中國的語言發(fā)展,先秦時(shí)代是以單音節(jié)為主,到了中古漢語,逐漸走向雙音化。佛經(jīng)是反映這種變化的重要材料之一。在“與”“及”體系中,也出現(xiàn)了一些僅用于漢譯佛經(jīng)的雙音節(jié),甚至三音節(jié)連詞。...[繼續(xù)閱讀]

    在中土文獻(xiàn)中,“X與/及不X”這種形式,在使用上還是有著明顯的趨勢的:“與”使用的時(shí)間長、范圍廣、數(shù)量多,以連接單音節(jié)詞為主,但也可以連接短語,而“X及不X”這種結(jié)構(gòu)卻幾乎沒有怎么被使用。但在漢譯佛經(jīng)中,這種使用上的規(guī)...[繼續(xù)閱讀]

    屬性陪義是詞匯語義學(xué)中的一個(gè)術(shù)語。所謂陪義,就是義位的附屬意義、附屬語義特征、附屬義值、補(bǔ)充義值,是一個(gè)詞的基本意義之外的含義。許多同義詞的差別就表現(xiàn)在陪義上。沒有陪義,便沒有詞義的豐富多彩。①屬性陪義是陪...[繼續(xù)閱讀]