除了連接對話的雙方,“及”在對話中用作并列連詞時,還有一種情況,就是連接的兩項(xiàng)為對話的其中一方。1. 連接說話者一方(83)我及十方佛,乃能知是事,是法不可示,言辭相寂滅。(后秦·鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》卷一)(84)復(fù)次,菩薩見...[繼續(xù)閱讀]
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除了連接對話的雙方,“及”在對話中用作并列連詞時,還有一種情況,就是連接的兩項(xiàng)為對話的其中一方。1. 連接說話者一方(83)我及十方佛,乃能知是事,是法不可示,言辭相寂滅。(后秦·鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》卷一)(84)復(fù)次,菩薩見...[繼續(xù)閱讀]
對比中土文獻(xiàn),漢譯佛經(jīng)中“與”“及”連接對話中話語主體的情況很是不同。在中土文獻(xiàn)中,“與”多用于對話中連接話語地位平等的對話雙方,但在漢譯佛經(jīng)中,筆者卻沒有發(fā)現(xiàn)這種用法。相反,雖然在中土文獻(xiàn)中,“及”用于對話中...[繼續(xù)閱讀]
本書研究的系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在以下兩個方面:...[繼續(xù)閱讀]
本書的研究對象是一個既包含單個詞,也包含若干短語和固定結(jié)構(gòu)的詞匯體系,對這個體系中的每一個單位進(jìn)行細(xì)致地描寫,總結(jié)它們的使用特點(diǎn),就是建立這個體系的基礎(chǔ)。同時,一切事物必須放在一定的歷史過程中去考察,否則就不能...[繼續(xù)閱讀]
Givòn(1971)曾提出一個著名的觀點(diǎn):“今天的詞法曾是昨天的句法?!雹僖馑际钦f要解釋一種語言現(xiàn)在的詞匯,就必須從這種語言早先階段的句法入手。因此,要探求“孰與”的產(chǎn)生過程,就必須從和它相關(guān)的句子入手。先來看一段頗具典...[繼續(xù)閱讀]
并列連詞“及”應(yīng)是由動詞“及”演變而來。春秋時期的語料中,就可以見到作為并列連詞的“及”。作為并列連詞的“及”可以連接名詞或名詞性短語、動詞或動詞性短語等,做句子的主語、賓語、定語等。...[繼續(xù)閱讀]
對于“與”“及”,前輩學(xué)者也有相應(yīng)的研究,比較早的有王克仲(1984)《上古虛詞“與”字的調(diào)查報告》①。在20世紀(jì)90年代前后,又出現(xiàn)了幾篇集中研究“與”“及”的文章,如:徐蕭斧(1981)《古漢語中的“與”和“及”》②,主要分析了...[繼續(xù)閱讀]
雙音節(jié)短語“與不”可用于一般陳述句中,表示一種正反相對的情況,如:(1)公孫閈曰:“封之成與不,非在齊也,又將在楚。閈說楚王,令其欲封公也又甚于齊。”(《戰(zhàn)國策·齊策一》)(2)意不存以為惡,故不計其可與不也。(《論衡·四諱篇...[繼續(xù)閱讀]
下面我們具體分析一下“及與”的使用特點(diǎn):...[繼續(xù)閱讀]
在漢譯佛經(jīng)中,經(jīng)常可以看到一個比較特別的復(fù)音節(jié)詞“及以”,比較典型的例句有:(1)門觀樓閣臺殿,園池果樹及以眾鳥,皆悉具足。(隋·達(dá)摩笈多譯《起世因本經(jīng)》卷一)(2)彼閣道上,悉有卻敵。而彼卻敵嚴(yán)飾可喜,七寶所成:黃金、白銀...[繼續(xù)閱讀]