轍西蜀之人,行年二十有二,幸得天子一命之爵,饑寒窮困之憂不至于心,其身又無力役勞苦之患,其所任職不過簿書米鹽之間,而且未獲從事以得自盡。方其閑居,不勝思慮之多,不忍自棄,以為天子寬惠與天下無所忌諱,而轍不于其強壯閑暇之時早有所發(fā)明以自致其志,而復何事?恭惟天子設(shè)制策之科,將以待天下豪俊魁壘之人。是以轍不自量,而自與于此。蓋天下之事,上自三王以來以至于今世,其所論述亦已略備矣,而猶有所不釋于心。夫古之帝王,豈必多才而自為之。為之有要,而居之有道。是故以漢高皇帝之恢廓慢易,而足以吞項氏之強;漢文皇帝之寬厚長者,而足以服天下之奸詐。何者?任人而人為之用也,是以不勞而功成。至于武帝,財力有馀,聰明睿智過于高、文,然而施之天下,時有所折而不遂。何者?不委之人而自為用也。
由此觀之,則夫天子之責亦在任人而已。竊惟當今天下之人,其所謂有才而可大用者,非明公而誰?推之公卿之間而最為有功;列之士民之上而最為有德;播之夷狄之域而最為有勇。是三者亦非明公而誰?而明公實為宰相,則夫吾君之所以為君之事,蓋已畢矣。古之圣人,高拱無為,而望夫百世之后,以為明主賢君者,蓋亦如是而可也。然而天下之未治,則果誰耶?下而求之郡縣之吏,則曰:“非我能?!鄙隙笾俟?,則曰:“非我責?!泵鞴⒂诖艘?,其又將何辭?嗟夫,蓋亦嘗有以秦越人之事說明公者歟?昔者秦越人以醫(yī)聞天下,天下之人皆以越人為命。越人不在,則有病而死者,莫不自以為吾病之非真病,而死之非真死也。他日,有病者焉,遇越人而屬之曰:“吾捐身以予子,子自為子之才治之,而無為我治之也。”越人曰:“嗟夫,難哉!夫子之病,雖不至于死,而難以愈。急治之,則傷子之四肢;而緩治之,則勞苦而不肯去。吾非不能去也,而畏是二者。夫傷子之四支,而后可以除子之病,則天下以我為不工;而病之不去,則天下以我為非醫(yī)。此二者,所以交戰(zhàn)于吾心而不釋也?!奔榷娖淙?,其人曰:“夫子則知醫(yī)之醫(yī),而未知非醫(yī)之醫(yī)歟?今夫非醫(yī)之醫(yī)者,有所冒行而不顧,是以能應(yīng)變于無窮。今子守法密微而用意于萬全者,則是子猶知醫(yī)之醫(yī)而已。”天下之事,急之則喪,緩之則得,而過緩則無及。孔子曰:“道之難行也,我知之矣。知者過之,不肖者不及也?!狈蛱煜禄加诓恢钟兄^之者,則是道之果難行也。昔者,世之賢人,患夫世之愛其爵祿,而不忍以其身嘗試于艱難也。故其上之人,奮不顧身以搏天下之公利而忘其私。在下者亦不敢自愛,叫號紛,以攻訐其上之短。是二者可謂賢于天下之士矣,而猶未免為不知。何者?不知自安其身之為安天下之人,自重其發(fā)之為重君子之勢,而輕用之于尋常之事,則是猶匹夫之亮耳。伏自明公執(zhí)政,于今五年,天下不聞慷慨激烈之名,而日聞敦厚之聲。意者明公其知之矣,而猶有越人之病也。
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由此觀之,則夫天子之責亦在任人而已。竊惟當今天下之人,其所謂有才而可大用者,非明公而誰?推之公卿之間而最為有功;列之士民之上而最為有德;播之夷狄之域而最為有勇。是三者亦非明公而誰?而明公實為宰相,則夫吾君之所以為君之事,蓋已畢矣。古之圣人,高拱無為,而望夫百世之后,以為明主賢君者,蓋亦如是而可也。然而天下之未治,則果誰耶?下而求之郡縣之吏,則曰:“非我能?!鄙隙笾俟?,則曰:“非我責?!泵鞴⒂诖艘?,其又將何辭?嗟夫,蓋亦嘗有以秦越人之事說明公者歟?昔者秦越人以醫(yī)聞天下,天下之人皆以越人為命。越人不在,則有病而死者,莫不自以為吾病之非真病,而死之非真死也。他日,有病者焉,遇越人而屬之曰:“吾捐身以予子,子自為子之才治之,而無為我治之也。”越人曰:“嗟夫,難哉!夫子之病,雖不至于死,而難以愈。急治之,則傷子之四肢;而緩治之,則勞苦而不肯去。吾非不能去也,而畏是二者。夫傷子之四支,而后可以除子之病,則天下以我為不工;而病之不去,則天下以我為非醫(yī)。此二者,所以交戰(zhàn)于吾心而不釋也?!奔榷娖淙?,其人曰:“夫子則知醫(yī)之醫(yī),而未知非醫(yī)之醫(yī)歟?今夫非醫(yī)之醫(yī)者,有所冒行而不顧,是以能應(yīng)變于無窮。今子守法密微而用意于萬全者,則是子猶知醫(yī)之醫(yī)而已。”天下之事,急之則喪,緩之則得,而過緩則無及。孔子曰:“道之難行也,我知之矣。知者過之,不肖者不及也?!狈蛱煜禄加诓恢钟兄^之者,則是道之果難行也。昔者,世之賢人,患夫世之愛其爵祿,而不忍以其身嘗試于艱難也。故其上之人,奮不顧身以搏天下之公利而忘其私。在下者亦不敢自愛,叫號紛,以攻訐其上之短。是二者可謂賢于天下之士矣,而猶未免為不知。何者?不知自安其身之為安天下之人,自重其發(fā)之為重君子之勢,而輕用之于尋常之事,則是猶匹夫之亮耳。伏自明公執(zhí)政,于今五年,天下不聞慷慨激烈之名,而日聞敦厚之聲。意者明公其知之矣,而猶有越人之病也。
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