對(duì)清談,炎武向來(lái)深惡痛絕,認(rèn)為它不僅誤事,而且誤國(guó):“永嘉之亡,太清之亂,豈非談空空、覈玄玄者有以致之哉!”(《日知錄》卷一“翰音登于天”)炎武嚴(yán)厲地指責(zé)道學(xué)、理學(xué)之害,“孔門(mén)弟子不過(guò)四科,自宋以下之為學(xué)者則有五科,曰...[繼續(xù)閱讀]

    炎武入北京,遇到同鄉(xiāng)沈荃。沈荃為華亭人,順治壬辰(1652年)進(jìn)士,授編修。康熙十一年(1672年)典試浙江,充日講官。后值南書(shū)房,晉升禮部右侍郎。沈荃學(xué)行高潔,精于書(shū)法,康熙帝曾召入內(nèi)殿談?wù)摴沤駮?shū)法。圣祖作書(shū)法時(shí),沈荃每每指陳其...[繼續(xù)閱讀]

    炎武可能聽(tīng)聞鄭成功與張煌言合師溯江北伐的消息,于是折返南行,抵達(dá)山東濟(jì)南府鄒平縣,撰訂《鄒平縣志》。過(guò)長(zhǎng)清縣時(shí)游覽靈巖山寺,賦詩(shī)《重登靈巖》,其中有云:“莫問(wèn)江南身世事,殘金兵火一凄然?！痹谀闲型局?炎武賦詩(shī)《秋雨...[繼續(xù)閱讀]

    炎武古音學(xué)的核心是《詩(shī)》本音思想。而《詩(shī)》本音思想確立的背景和學(xué)術(shù)淵源,正是他反理學(xué)的經(jīng)學(xué)復(fù)古思想。從根本上說(shuō),炎武的古音學(xué)研究是與王道政治理想聯(lián)系在一起,最終是為后者服務(wù)的。炎武古音研究的方法主要為:經(jīng)韻合...[繼續(xù)閱讀]

    有感于當(dāng)時(shí)一些士子熱衷于清廷官祿的舉動(dòng),炎武賦詩(shī)《有嘆》二首。其一似譏刺外甥徐乾學(xué),其中有云:“復(fù)有金石辭,粲爛垂千古。如何壯士懷,但慕倉(cāng)中鼠?！逼涠浦S刺陳芳績(jī),因炎武《與潘次耕札》中曾有云:“昔有陳亮工者,與吾...[繼續(xù)閱讀]

    今為《五書(shū)》以續(xù)三百篇以來(lái)久絕之傳,別著《日知錄》,上篇經(jīng)術(shù),中篇治道,下篇博聞,共三十余卷。有王者起,將以見(jiàn)諸行事,以躋斯世于治古之隆,而未敢為今人道也?！杜c人書(shū)(二十五)》顧炎武一生著述宏富,在其逝世后俱為徐氏...[繼續(xù)閱讀]

    炎武北上至德州,住謝重輝家。謝重輝字方山,德州人,后累官至刑部郎中,善于作詩(shī)。炎武是年在《與顏修來(lái)手札》中談到此事時(shí)說(shuō):“方山為內(nèi)院清義公之冢嗣,翩翩文雅,更能熟于古今,少年中鮮其儔匹?！币蛑x重輝即將入京就蔭職,炎...[繼續(xù)閱讀]