魯迅的小說《狂人日記》被公認為是中國現(xiàn)代小說史的開篇之作。但其“開篇”究竟表現(xiàn)在什么地方呢?我以為,概括地說,《狂人日記》的“開篇”性主要就是魯迅自己所說的“表現(xiàn)的深切與格式的特別”①,即內(nèi)容與形式兩方面的開...[繼續(xù)閱讀]

    中國現(xiàn)代文學研究作為學科從發(fā)展壯大到現(xiàn)有的規(guī)模、成就以及影響,其繁榮的景象是其他學科所不多見的,這與一大批前輩學者、中青年學人以及更為廣泛的研究人員的不懈努力分不開,也與學科的勇于探索、勇于進取、大膽開拓、...[繼續(xù)閱讀]

    一般認為,中國新文學從1917年開始,其標志就是這年3月出版的《新青年》第1期發(fā)表了胡適的《文學改良芻議》,從而揭開了文學革命的序幕,從晚清就開始的中國文學改良運動直到這時才發(fā)生根本的變化,出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,中國文學從此...[繼續(xù)閱讀]

    魯迅的語言觀,他所持的語言系統(tǒng)從深層的角度決定了他的創(chuàng)作以及他對創(chuàng)作的認識。正是現(xiàn)代漢語決定了魯迅語言觀的現(xiàn)代性,決定了他思想的現(xiàn)代性,決定了他創(chuàng)作的現(xiàn)代性,從而深度地影響了中國現(xiàn)代文學的發(fā)生。鑒于這樣一種背...[繼續(xù)閱讀]

    對于為什么要發(fā)動“五四”新文學運動,過去研究比較多,也比較充分。而對于“五四”新文學是如何發(fā)生以及如何得以發(fā)生?過去研究比較少,理由也比較表面。從晚明開始,文學就在強烈地呼吁革命,整個近代文學都是在探尋文學的變...[繼續(xù)閱讀]

    還是在洋務運動初期,李鴻章就敏銳地感覺到近代社會的變化是“實為數(shù)千年來未有之變局”①。1895年,張之洞寫《勸學篇》一書,在《序》中他說:“今日之世變,豈特春秋所未有,抑秦、漢以至元、明所未有也。語其禍,則共工之狂,辛...[繼續(xù)閱讀]

    “五四”新文學運動對于中國現(xiàn)代文學以及中國現(xiàn)代文化的重要性,這是毋庸置疑的。文學上,它改變了中國文學的狀況,導致了中國文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,建立了中國現(xiàn)代文學的基本類型。文化上,它在整個“五四”新文化運動中扮演了急先...[繼續(xù)閱讀]

    我們通常根據(jù)情感態(tài)度、理論主張以及文化實績從總體上把中國現(xiàn)代文化和思想劃分為自由主義、激進主義和保守主義三大傾向。胡適可以說是自由主義的代表,而學衡派則是保守主義中的一個非常重要的派別。20年代初期,學衡派以...[繼續(xù)閱讀]

    中國有文明史以來,文化一共只發(fā)生了兩次大的轉(zhuǎn)型,第一次發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期,第二次發(fā)生在“五四”時期。第一次是如何發(fā)生的,由于春秋之前的史料比較匱乏,我們現(xiàn)在很難把它弄清楚,可能永遠也弄不清楚。第二次轉(zhuǎn)型是如何發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    中國現(xiàn)代文化史上,自由主義和激進主義都非常張揚、顯赫,各領(lǐng)風騷。在一般人的想當然中,只有自由主義和激進主義才是作為新文化的中國現(xiàn)代文化,而學衡派作為保守主義則不屬于中國現(xiàn)代文化的范疇。其實不然,本質(zhì)上,“學衡派...[繼續(xù)閱讀]