【題解】本文為柳宗元在永州時所作,是為零陵縣代理縣令薛存義送別而作的贈序。作為一篇贈序,柳宗元在序中一方面贊揚了薛存義的勤于政務(wù)與治民成效,一方面又抨擊了當(dāng)時大量官吏白拿著俸祿卻不為民辦事,甚至還欺壓民眾、侵...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】元豐二年(1079)五月三十日,曾鞏受命移知亳州(治今屬安徽),七月十六日到達(dá)任上。直到元豐三年(1080)九月,從亳州擬赴滄州,在亳州時間約一年多。這篇回狀大約寫于元豐二年七八月間。啟文中稱:“比緣懇請,得假善藩。既諧竊...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】蔡元振,撫州臨川(今屬江西)人。慶歷六年(1046)登進(jìn)士第。仕至汀州推官。其堂弟蔡元導(dǎo)及蔡元導(dǎo)之子蔡承禧皆于嘉祐二年(1057)進(jìn)士及第,與曾鞏同年。曾鞏初仕為太平州參軍,蔡承禧初仕為太平州推官,二人為同僚。曾鞏的這...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本文為歐陽修所修《新五代史·周臣傳》中的傳贊部分,傳主為王樸、鄭仁海、扈載三人。歐陽修在這篇論中以下棋來比喻治國,指出勝利者與失敗者在擁有人才方面沒有本質(zhì)差異,只在于善不善于任用而已。又指出凡是取得勝...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】慶歷七年(1047)夏秋間,曾鞏父親曾易占應(yīng)召進(jìn)京,曾鞏侍奉父親北上。曾易占因仕途不如意,已經(jīng)辭官居家。此次被朝廷準(zhǔn)備重新起用,給曾易占本人,乃至整個家族帶來了復(fù)興的希望。一路上,曾鞏心情很是愉快。八月初,他們到...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本文論述和探究毀謗產(chǎn)生的原因。作者認(rèn)為士大夫之間毀謗之風(fēng)的盛行是道德敗壞的一種表現(xiàn),其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修養(yǎng)同時又妒忌別人。不怠不忌,毀謗便無從產(chǎn)生。文章先從正面開導(dǎo),說明一個人應(yīng)該如...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】這篇序文約寫于德宗貞元十年(794),當(dāng)時韓愈在京應(yīng)吏部博學(xué)宏詞試?？肌缎绿茣ぴ紫嗍老当怼?齊映兄弟六人,齊皞居第四,齊皞登進(jìn)士第在貞元十一年(795)。則韓愈與齊皞在京應(yīng)進(jìn)士試時相識,這篇序文寫于齊皞登第前一年。...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本文為民政策第三道。佛老,佛家和道家的并稱。佛家以佛陀為祖,道家以老子為祖,故稱。蘇轍通過本文指出,百姓之所以對宗教信奉不疑,是因為后者能為他們提供養(yǎng)育生者、祭祀死者的學(xué)說方法,令其心悅誠服。所以若要徹...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】傅侍講,此人不可確考。《宋史·傅楫傳》:“楫丞福清時,受知郡守曾鞏?！痹栐诟Ｖ萑沃?時間在熙寧十年(1077),與傅楫為上下級關(guān)系。不過,據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》,傅楫出任侍講在哲宗元符元年(1098),距離曾鞏去世已有十...[繼續(xù)閱讀]

    【題解】本文寫于嘉祐五年(1060),是蘇轍受到推薦,獲準(zhǔn)參加制舉考試以后,寫給兩制諸公的一封書信。所謂兩制,是內(nèi)制和外制的合稱。宋時,翰林學(xué)士起草制、誥、詔、令等,稱內(nèi)制,而他官加知制誥官銜,起草以上文書則稱外制,可知兩...[繼續(xù)閱讀]