上百里昌言疏
唐 - 王勃

勃言：鄉(xiāng)人奉五月一日誨，子弟各陳百里之術(shù)宣于政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃聞古人有言：明君不能畜無(wú)用之臣，慈父不能愛(ài)無(wú)用之子。何則？以其無(wú)益于國(guó)而累于家也。嗚呼！如勃尚何言哉？辱親可謂深矣！誠(chéng)宜灰身粉骨，以謝君父，復(fù)何面目以談天下之事哉？所以遲回忍恥而已者，徒以虛死不如立節(jié)，茍殞不如成名，悔過(guò)儻存于已，為仁不假于物。是以孟明不屑三奔之誚而罷匡秦之心，馮異不恥一敗之失而摧輔漢之氣，故其志卒行也，其功卒就也。此言雖小，可以喻大。此勃所以懷既往而不咎，指將來(lái)而駿奔，割萬(wàn)恨于生涯，進(jìn)一簣于平地者。
今大人上延國(guó)譴，遠(yuǎn)宰邊邑。出三江而浮五湖，越東甌而度南海。嗟乎！此皆勃之罪也。無(wú)所逃于天地之間矣。然勃嘗聞之《大易》曰：「人之所助者信也，天之所助者順也。是以君子不以否屈而易方，故屈而終泰。忠臣不以困窮而喪志，故窮而必亨?！菇窠恢弘m遠(yuǎn)，還珠者嘗用之矣?！稌?shū)》不云乎：「弗慮胡獲？弗為胡成？」不勝憤激之至，謹(jǐn)上《百里昌言》一部，列為十八篇，分為上下卷，庶竭私款，少裨公政。追思罪戾，若投水谷。謹(jǐn)奉言疏不備。勃再拜。