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題桐柏山黃先生庵門
唐 - 呂巖

吾有玄中極玄語,周游八極無處吐。云軿飄泛到凝陽,一見君兮在玄浦。
知君本是孤云客,擬話希夷生恍惚。無為大道本根源,要君親見求真物。
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其中有一分三五,本自無名號(hào)丹母。寒泉瀝瀝氣綿綿,上透昆侖還紫府。
浮沉升降入中宮,四象五行齊見土。驅(qū)青龍,擒白虎,起祥風(fēng)兮下甘露。
鉛凝真汞結(jié)丹砂,一派火輪真為主。既修真,須堅(jiān)確,能轉(zhuǎn)乾坤泛海岳。
運(yùn)行天地莫能知,變化鬼神應(yīng)不覺。千朝煉就紫金身,乃致全神歸返樸。
黃秀才,黃秀才,既修真,須且早,人間萬事何時(shí)了。
貪名貪利愛金多,為他財(cái)色身衰老。我今勸子心悲切,君自思兮生猛烈。
莫教大限到身來,又是隨流入生滅。留此片言,用表其意。
他日相逢,必與汝決。莫退初心,善愛善愛。
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呂巖

即呂洞賓,傳說中八仙之一。其傳說最早見于《楊文公談苑》,謂于宋太宗末年,曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關(guān)身世各書記載稍異,通行說法為:呂巖,字洞賓,號(hào)純陽子,自稱回道士,世稱回仙,河中(今山西永濟(jì)西)人。唐德宗時(shí)湖南觀察使呂渭孫,海州刺史呂讓子。懿宗咸通間應(yīng)進(jìn)士試,不第,遂入華山,遇隱士鐘離權(quán)及苦竹真人,遂得成仙。事跡不見宋初以前之著作,唐代是否有其人,尚難論定。南宋后,其傳說越演越繁,道教全真道尊其為“純陽演政警化孚佑帝君”,習(xí)稱為純陽祖師或呂祖、呂帝,遂有各種專書記其靈跡,并依托其名大量偽造詩文。《全唐詩》存詩4卷,凡250余首,另錄詞30闋,來源主要有二,一為《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類偽書,二為宋元人詩話、筆記中記其化世之作,所涉人事皆在宋代。此類詩皆為北宋以降歷代道士所依托。又散見于《道藏》、方志中之詩,尚有千余首,亦均出依托。