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游雪竇山四首
現(xiàn)代 - 錢(qián)鐘書(shū)

【其一】
茲山未識(shí)名,目挑心頗許。
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入戶送眉青,猶濕昨宵雨。
云南地即山,踐踏等塵土。
江南好山水,殘剩不吾與。
自我海外歸,此石堪共語(yǔ)。
便恐人持去,火急命游侶。
天教看山來(lái),強(qiáng)顏聊自詡。
【其二】
天風(fēng)吹海水,屹立作山勢(shì)。
浪頭飛碎白,積雪疑幾世。
我嘗觀乎山,起伏有水致。
蜿蜒若沒(méi)骨,皺具波濤意。
乃知水與山,思各出其位。
譬如豪杰人,異量美能備。
固哉魯中叟,只解別仁智。
【其三】
山容太古靜,而中藏瀑布。
不舍晝夜流,得雨勢(shì)更怒。
辛酸亦有淚,貯胸肯傾吐。
略似此山然,外勿改其度。
相契默無(wú)言,遠(yuǎn)役喜一晤。
微恨多游蹤,藏焉未為固。
衷曲莫浪陳,悠悠彼行路。
【其四】
田水頗勝師,寺梅若可妻。
新月似小女,一彎向人低。
平生寡師法,開(kāi)徑自出蹊。
擘我妻女去,酷哉此別離。
老饑方驅(qū)后,津梁忽已疲。
行邁殊未歇,且拚骨與皮。
下山如相送,青青勢(shì)向西。
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錢(qián)鐘書(shū)

錢(qián)鐘書(shū)(1910年-1998年),江蘇無(wú)錫人,原名仰先,字哲良,后改名鐘書(shū),字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書(shū)君,中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家,與饒宗頤并稱為“南饒北錢(qián)”。1941年,完成《談藝錄》《寫(xiě)在人生邊上》的寫(xiě)作。1947年,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩(shī)選注》,列入中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)。1972年3月,六十二歲的錢(qián)鐘書(shū)開(kāi)始寫(xiě)作《管錐編》。1976年,由錢(qián)鐘書(shū)參與翻譯的《毛澤東詩(shī)詞》英譯本出版。1982年,創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。
1998年12月19日上午7時(shí)38分,錢(qián)鐘書(shū)先生因病在北京逝世,享年88歲。
錢(qián)鐘書(shū)享有“文化昆侖”的美譽(yù)。他以數(shù)學(xué)15分,而中英文全優(yōu)的成績(jī)被清華大學(xué)外文系破格錄取。他淡泊名利,超凡脫俗,因此不少人都說(shuō)他“狂”。不過(guò),他的狂妄也和他的才氣一樣出名,錢(qián)鐘書(shū)的狂狷是一種真性情的自然流露。有德識(shí)學(xué)養(yǎng)、才情膽略,更有精神風(fēng)骨。錢(qián)鐘書(shū)以一種文化批判精神觀照中國(guó)與世界。在精熟中國(guó)文化和通覽世界文化的基礎(chǔ)上,錢(qián)先生在觀察中西文化事物時(shí),總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō),也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置,從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界,加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此,他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值,也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大,又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn)。錢(qián)先生對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流、使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)以及使西方人了解中國(guó)的文化,起了很好的作用。