1964年秋,隨著中國大地社會主義教育運動的開展,北京大學未名湖畔也隨之掀起風云。而在北大“社教”運動的重點哲學系,更是因為觀點不同而公開分成“調干學生和黨的干部”派及“學校出身的教員為主體”派。兩派的人都認為自...[繼續(xù)閱讀]

    幾個月后,朝氣蓬勃、努力向上的北大哲學系學生湯一介加入了中國新民主主義青年團,這時已是1949年5月。到了11月,湯一介又加入了中國共產黨。不久,湯一介又被選入北京大學文學院團總支部做組織委員。三年級的北大中文系才女樂...[繼續(xù)閱讀]

    1981年,《中國社會科學》在第五期刊登了湯一介撰寫的《論中國傳統哲學范疇體系諸問題》,此篇文章發(fā)表后,立刻引起當時學術界的熱烈討論。1984年,經過補充整理,湯一介在加拿大蒙特利爾召開的第十七屆世界哲學大會的發(fā)言終于以...[繼續(xù)閱讀]

    湯一介在80歲壽辰時曾說過,時光倒流50年,或許他能成為一個哲學家,而現在他已經過了79歲,已經不能成為哲學家了。因此,雖然湯一介在很早就有一個成為哲學家的夢想,但他卻一向不稱自己為哲學家,而且多次反對別人稱自己為大師。...[繼續(xù)閱讀]

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    對于當代儒學,湯一介曾這樣回憶:“在1983年前,我的興趣完全是在研究佛教和道家思想、魏晉玄學的關系問題,對儒家思想并不感興趣。1983年去哈佛大學做訪問學者,正好杜維明在那里,他是新儒家的代表人物。他在哈佛大學講一門中國...[繼續(xù)閱讀]

    關于創(chuàng)辦中國文化書院和《儒藏》的編纂,景海峰先生曾這樣高度評價湯一介:“湯一介二十多年來所做的工作,秉承了中國文化的優(yōu)良傳統,恪守‘士’之本分,堅持學人之良知,以現代知識分子的學術理念和敬業(yè)精神,鞠躬盡瘁,勇往開拓...[繼續(xù)閱讀]

    2011年3月30日下午3:30分,北京大學《儒藏》編纂與研究中心的《儒藏》精華編贈書儀式在北京大學百周年紀念講堂202會議室隆重舉行。在湯一介的主持帶領和海內外幾十家學術機構及數百位專家學者幾年來的共同努力下,繼2010年完成出...[繼續(xù)閱讀]

    這個時期的青年湯一介,雖已走進北京大學,踏上了哲學研究的道路,但受當時混亂動蕩的國內局勢影響,滿懷愛國激情的青年湯一介仍看不到國家的前途。在失望中,他愈加悲觀。而在這種悲觀的情緒中,一直受儒家思想影響較深的湯一...[繼續(xù)閱讀]

    一介書生和北大才女終于由相識、相知走到了相愛。而“牽線”兩個互相吸引的年輕人走到一起的,則是他們共同喜愛的書。那是捷克的共產黨人伏契克完成的《絞索套在脖子上的報告》。樂黛云讀后深深為伏契克熱愛祖國,熱愛生活...[繼續(xù)閱讀]