晚年,畫里畫外,李可染都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)呐?惜時(shí)如金于繪畫的他又不得不面對(duì)社會(huì)各種活動(dòng)。1987年,中央美術(shù)學(xué)院和中國美協(xié)先后為李可染舉辦祝壽活動(dòng)。1988年,國內(nèi)外報(bào)刊贊揚(yáng)李可染的文章層出不窮,到處能見到其書畫印刷品,慕名...[繼續(xù)閱讀]

    1966年7月28日,《解放軍報(bào)》以醒目的通欄標(biāo)題,發(fā)表了《徹底揭露“三家村”黑畫家黃胄的反革命嘴臉》一文。黃胄成了全國美術(shù)界第一個(gè)被公開點(diǎn)名批判的畫家。黃胄在美術(shù)界率先被批,主要因?yàn)樗c鄧拓關(guān)系密切。60年代初以后,鄧...[繼續(xù)閱讀]

    吳冠中說:“李可染是把傳統(tǒng)山水畫的畫室搬到大自然里去的第一人。”從50年代里幾次寫生實(shí)踐來看,由理論主張到實(shí)地創(chuàng)作,李可染都是成功的。他的寫生,是藝術(shù)家直接面對(duì)生活、吸取創(chuàng)作源泉、積累繪畫經(jīng)驗(yàn)、豐富生活感受的重...[繼續(xù)閱讀]

    中國畫有一個(gè)突出的特點(diǎn),就是畫上題詩或題字,使詩、書、畫匯合成一個(gè)藝術(shù)整體,給人以更加豐富的美的享受。書法與繪畫在工具使用上同出一體,筆法、墨法上相承一脈,體類與章法上的神形相通以及與自然的親密關(guān)系,都讓二者在...[繼續(xù)閱讀]

    生命的強(qiáng)者是能夠砥礪自己且征服命運(yùn)的人。自1957年起,尤其是“文化大革命”時(shí)期,李可染受到政治沖擊,關(guān)進(jìn)“牛棚”失去作畫權(quán)利,下放到湖北省丹江口文化部“五七”干校進(jìn)行勞動(dòng)改造。備受打擊的藝術(shù)人生直至1969年奉調(diào)回京...[繼續(xù)閱讀]

    一方水土養(yǎng)一方人。對(duì)于李可染而言,深厚偉力的徐州大地養(yǎng)育了他也成就了他。出身平民家庭,雖然不能夠提供讀書求學(xué)的良好條件,但相對(duì)自由開放的家庭環(huán)境卻最大可能地保護(hù)并發(fā)掘了李可染的藝術(shù)天性。童年試墨,逢遇鄉(xiāng)土畫師...[繼續(xù)閱讀]

    抗戰(zhàn)勝利后的1946年8月,尚在重慶的李可染,有兩個(gè)選擇擺在他的面前:一是跟國立藝專一起回杭州任教,一是應(yīng)徐悲鴻之邀去北平。憑著他對(duì)杭州曾經(jīng)的好感,加上妻子鄒佩珠也是杭州人,一般地看他應(yīng)該去杭州。然而,一想起幾年來著意...[繼續(xù)閱讀]

    如前所述,新中國成立后意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化,出現(xiàn)否定甚至取消中國畫的民族虛無主義思潮。社會(huì)上,中國畫的市場消費(fèi)群體被視為封建殘余,中國畫從業(yè)者失去賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中央美術(shù)學(xué)院繪畫系里,山水畫、花鳥畫、人物畫三個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    偉大藝術(shù)是能夠化有限為無限的。幾近八十歲的李可染,“識(shí)缺齋”里省思堅(jiān)持,“師牛堂”內(nèi)踏實(shí)前進(jìn)。1989年12月5日,因心臟病猝發(fā),大師溘然長逝。“一代宗師畫壇巨擘一朝仙逝宇內(nèi)同仁共悲悼,藝苑園丁吾輩楷模九霄魂去天下桃李...[繼續(xù)閱讀]

    1927年,蔡元培《創(chuàng)辦國立藝術(shù)大學(xué)之提案》重申“美育為近代教育之骨干”,“東西各國,莫不有國立美術(shù)專門學(xué)校、音樂院、國立劇場等之設(shè)立,以養(yǎng)成高深藝術(shù)人才,以謀美育之實(shí)施與普及,此各國政府提倡美育之大概情形也”。有鑒...[繼續(xù)閱讀]